Parabéns, Itacoatiara

Pedro Lucas Lindoso

Foi uma imensa alegria e grande privilégio. Atendendo ao convite do nosso presidente do IGHA, Instituto Geográfico e Histórico do Amazonas, Dr. José Braga, participei da instalação do IGHI – Instituto Geográfico e Histórico de Itacoatiara. A cerimônia foi por videoconferência, por meio do sistema google-meet, na noite do dia 25 de junho de 2020.

Foram empossados, Presidente – Claudemilson Nonato Santos de Oliveira; Vice-Presidente – Maria de Castro Gama; Orador Oficial – Salomão Amazonas Barros; Secretária – Ednilce Ferreira Cruz Mendes; Secretária Adjunta – Katiane Campos Nogueira Vieira; Tesoureiro – Ronny Von Medeiros Guimarães Lira. Como membros efetivos – Ignês Tereza Peixoto de Paiva, Thyrso Munoz de Araújo, Zeni Soares Cavalcante e Carlos Eleotério de Moraes.

Já sob a presidência do Dr. Claudemilson Oliveira, a cerimônia contou com a presença do Prefeito Municipal de Itacoatiara, Sr. Antônio Peixoto de Oliveira, do Presidente da Câmara dos Vereadores, Sr. Aluísio Isper Neto, do Dr. José Braga, Dr. Silvio Pulga, reitor da UFAM, Professora Rosa Brito, dentre outros. E também o grande embaixador itacoatiarense em Manaus, Francisco Gomes da Silva.

Uma cidade onde nasceram intelectuais como os irmãos Edson e Elson Farias, Francisco Gomes, e vários outros, não poderia prescindir de ter seu Instituto Geográfico e Histórico.

De parabéns o Dr. José Braga, atual presidente do IGHA – Instituto Geográfico e Histórico do Amazonas, pela excelente iniciativa. Também parabenizo o ilustre itacoatiarense e vice-presidente, Francisco Gomes da Silva pela empreitada de sucesso. Itacoatiara e os itacoatiarenses merecem.

Ao me ser concedida a palavra, aproveitei para homenagear minha tia-avó Helmosa Coutinho Fadoul.  Nascida em Itacoatiara, era filha de Bento Pedro Fadoul e Isabel Coutinho Fadoul. Irmã de minha avó materna Brigitta Fadoul Daou. Meu bisavô Bento Pedro tinha negócios em Borba e em Itacoatiara. Minha avó era de Borba, enquanto Helmosa era natural da Velha Serpa. Poliglota e muito culta, veio menina para Manaus. Estudou no Pará, inclusive sendo a primeira e única mulher a cursar a Faculdade de Química do Pará, instituição pioneira, administrada por químicos vindo da França. Helmosa costumava declamar poemas na sociedade de Manaus. Uma reconhecida “diseuse”, como informa a foto reportagem que anexamos a esta crônica. Em sua memória, presto homenagens a todos os ilustres itacoatiarenses pela instalação do IGHI.

Euclides da Cunha no IGHA

Entrada franca.

Os 102 anos do IGHA

IGHA. 102 anos

Foot Hardman palestra no IGHA

Entrada franca.

IGHA promove seminário "Negritude e Amazonas"

"Oremos pela Guerra" em segunda edição

IGHA promove novos lançamentos

As oligarquias políticas no Amazonas

IGHA comemora o 10 de Julho

Clique sobre a figura, para ampliá-la.

Armando de Menezes (21/03/1926 – 15/06/2017)

O escritor Armando de Menezes era membro da
Academia Amazonense de Letras e do IGHA. 

A última vez que Armando assomou à tribuna
da AAL, onde foi presidente no biênio 2014-2015,
foi no dia 21 de outubro passado, quando foi
homenageado, juntamente com o poeta
Thiago de Mello, pela passagem dos 90 anos de ambos.

IGHA promove palestra com Foot Hardman

Entrada franca.

A visita dos botos vermelhos às Anavilhanas

O centenário IGHA comemora o dia das crianças,
com o lançamento do livro de Pedro Lucas Lindoso.

Testemunhos ficcionais em três romances de Lídia Jorge

Uma rapsódia portuguesa, de Nicia Zucolo, no IGHA

II Colóquio de História e Geografia do Amazonas

O Instituto Geográfico e Histórico do Amazonas – IGHA, que no próximo ano estará completando 100 anos de atividades, promoverá, de 21 a 23 de abril, o II Colóquio de História e Geografia do Amazonas, oportunidade em que serão discutidos temas relevantes para a região, visando, essencialmente, a integração dos organismos similares que integram a chamada Amazônia Clássica, de São Luís a Tabatinga.

Além dos temas escolhidos pelos Institutos, serão apresentadas Comunicações, abertas ao público em geral, de até 10 minutos, sobre temas ligados não só a História e Geografia, mas a todas as ciências correlatas, que têm por foco o Homem Amazônida, como Antropologia, Etnologia, Etnografia, Sociologia, Economia etc.

Discurso de posse no IGHA – 3/3

Zemaria Pinto

Moronguetá, síntese de uma obra em afluência

A obra de Nunes Pereira tem duas vertentes temáticas principais: a indígena, em primeiro plano, e a negra. Nosso pequeno trabalho concentrou-se nessas vertentes, onde Moronguetá e A Casa das Minas despontam como desaguadouros dos demais livros-rios, que afluem, sempre, para um ou para outro, caracterizando-se como uma obra em constante movimento, sempre em evolução: uma obra em afluência.

Gestado em mais de 40 anos de viagens pela Amazônia, Moronguetá – um Decameron indígena é o rio principal, o riomar, para onde afluem todos os outros livros-rios, inclusive os de temática negra, todos tributários dele. Em carta a Arthur Reis, em outubro de 1943, 24 anos antes do livro vir à luz, Nunes informava ao amigo a respeito de uma viagem que fizera ao Alto Madeira. Esboçava-se naquela viagem a ideia de Moronguetá, embora o livro já estivesse sendo gestado há muito mais tempo.

Não tivesse escrito mais nada, este livro seria suficiente para marcar o nome de Nunes Pereira entre os mais importantes autores brasileiros do século XX. Publicado em dois volumes, com mais de 840 páginas, o livro divide-se em cinco partes, além de rico material iconográfico, cada uma delas referente a uma Área Cultural: Roraima; Vale do Rio Negro; Rio Solimões; Rio Madeira; e Rios Andirá e Maués. Em cada uma dessas partes, o autor analisa relevo, clima, flora, fauna, antecedentes históricos e situação atual dos indígenas, concluindo cada uma delas com uma antologia de mitos, lendas, estórias e tradições das etnias da área – o “Decameron indígena”, além de um glossário e notas. No final, dando um toque enciclopédico ao conjunto, há um índice de verbetes e um índice remissivo, sendo este classificado por assunto – fazendo de Moronguetá um completo banco de dados de referência antropológica.

Sobre o significado do título, Nunes Pereira esclarece-o logo na introdução. Moronguetá tem o sentido geral de “narrativa de fatos autênticos e imaginários”, podendo, em função do contexto, significar mito, lenda, conto, estória etc. Quanto ao subtítulo, ele “aproveitou” a ideia de seu colega alemão Leopold Frobenius, que em 1910 publicara O Decameron Negro, relacionando narrativas coligidas junto a povos africanos com o clássico renascentista Il Decameron, de Boccaccio. Nunes Pereira, vendo no seu conjunto a mesma relação – o humor e o sexo como eixos das narrativas, não titubeou: Um Decameron Indígena. Não é demais lembrar a lição de Bergson: “não há comicidade fora do que é propriamente humano.” O riso, como o sexo, é um índice de humanidade.

No capítulo “Situação atual dos indígenas”, que se repete em cada uma das cinco partes em que se divide o livro, o tom dominante é sombrio: Nunes Pereira tem consciência de que o avanço da “sifilização” – como ele define com ironia o que nós representamos para o índio, é o ocaso daquela cultura, daquela literatura, daqueles saberes que têm a exata idade do tempo. Mais tarde, em entrevistas, já em idade avançada, ele não se continha e dizia o que em Moronguetá está nas entrelinhas: “O drama do índio é irreversível. O índio vai desaparecer.”

Um dos textos mais contundentes dos modernos Estudos Literários, no Brasil, Uma poética do genocídio, do inesquecível Antônio Paulo Graça, faz uma análise dos dez mais importantes romances que têm o índio como protagonista, e conclui assim:

O tema último do romance indianista é o genocídio, o extermínio total. (...) Todo romance indianista é uma metáfora do genocídio.

Nunes Pereira, leitor desses livros, e vivendo suas aventuras fora da ficção, tem a mesma percepção crítica, com um tempero ainda mais amargo, porque protagonista da tragédia que se encena no dia a dia.

Passados 50 anos desde a primeira edição de Moronguetá, a situação foi aplacada, muitos avanços foram conquistados, mas a ameaça do desaparecimento continua real e concreta. Ficou o livro-riomar como testemunha de um tempo e como um monumento esculpido em papel, tinta e pensamento – fundamental, para a compreensão não só do índio, mas da multiplicidade que consubstancia a nação brasileira.

Livro de Zemaria Pinto, lançado  no dia da posse.

Manoel Nunes Pereira não é apenas um simulacro de Baíra, o grande burlão. Falo no presente: ele é sobretudo um homem de ciência, procurando compreender o problema do índio, penetrando-lhe a mente, interrogando-lhe a alma. E por haver conseguido seu intento contou estórias repletas de poesia, recolhidas em estado bruto na natureza. As dezenas de livros, a participação ativa em congressos, as inúmeras conferências, somadas ao respeito adquirido entre os maiores de seu tempo, não deixam qualquer dúvida sobre sua importância como cientista. Enfim, a diversidade de seu trabalho – como antropólogo, etnólogo, etnógrafo, ictiólogo, economista e sociólogo – merece um aprofundamento para muito além destas parcas palavras.

TAMBARAMÃ!   

Discurso de posse no IGHA – 2/3

Zemaria Pinto

Em 1918, Nunes Pereira, aos 24 anos, torna-se o fundador da cadeira de número 23 da Sociedade Amazonense de Homens de Letras, precursora da Academia Amazonense de Letras. Por uma dessas coincidências do destino, a cadeira 23, do poeta Cruz e Sousa, que já fora ocupada pelo amigo Alencar e Silva, é hoje ocupada pelo amigo Júlio Antônio Lopes. 

No ano anterior, em março, dera-se a fundação do Instituto Geográfico e Histórico do Amazonas. Apesar de várias informações desencontradas, Nunes Pereira jamais foi associado ao IGHA, uma lacuna que se corrige hoje, vinculando definitivamente o nome do grande cientista e escritor à centenária Casa de Bernardo Ramos.

Voltando a 1918, ele casa-se com Maria Rodrigues Ribeiro, filha do coronel José Alexandre Ribeiro, de Parintins. Nesse meio tempo, o funcionário público Nunes Pereira, que por formação era técnico em Veterinária, foi incumbido pelo governador Pedro de Alcântara Bacelar de uma missão que poderia ser o estopim de seu interesse pela causa indígena:

Percorrer os campos naturais do Amazonas e do Território do Rio Branco para fazer um extenso relatório sobre o potencial pastoril dessas regiões, convivendo entre os Macuxi, os Arecuna, os Taulipangue e os Ingarikó.

Leitor ávido e voraz, Nunes Pereira formou cinco bibliotecas ao longo da vida. Poliglota, dominava o francês, o inglês, o italiano, o alemão e o espanhol, além do nheengatu. Vale ressaltar uma característica recorrente na sua obra: a absoluta transparência intelectual. Além da bibliografia convencional, ele, no próprio texto, explica detalhadamente como chegou a cada informação ou conclusão – desde as leituras que lhe serviram de base até as mais triviais conversas com seus guias e narradores. Também não poupa citações e referências, especialmente as de cunho literário. Sua fama de boêmio é incompatível com sua disciplina de leitor e de escritor.

Admirador de São Francisco de Assis, Nunes declara-se crente em um Deus “um pouco indígena, um pouco católico”, ressaltando sua condição de maçom. Do seu Arquivo nos anais da Biblioteca Nacional consta um Passaporte emitido pela Grande Loja do Estado do Pará, em outubro de 1954, atestando sua filiação ativa à Loja Maçônica Renascença, de Belém.

Em 1944, juntamente com Geraldo Pinheiro, André Araújo e Mário Ypiranga Monteiro, Nunes Pereira funda o Instituto de Etnologia e Sociologia do Amazonas – do qual foi o primeiro e parece que único presidente. Nos referidos anais, há vários documentos dando conta das atividades do Instituto, inclusive do lendário caso envolvendo os despojos de Koch-Grünberg. 

Em outubro de 1973, recebe o título de cidadão de Manaus, concedido pela Câmara Municipal, proposição do vereador Fábio Lucena.

Em entrevista, aos 83 anos, confessou duas frustrações: “não saber música, e não saber desenho”.

Num dia como hoje, 26 de fevereiro, mas de 1985, há exatos 31 anos, falecia, no Rio de Janeiro, Manoel Nunes Pereira – cientista, poeta e contador de estórias.

II Colóquio de História e Geografia da Amazônia

Para se inscrever, solicite a Ficha de Inscrição em
igha.manaus@gmail.com
ou
zemariapinto@hotmail.com

Discurso de posse no IGHA – 1/3

Zemaria Pinto[1]

Sr. Presidente do Instituto Geográfico e Histórico do Amazonas, Dr. Antônio José Souto Loureiro – na pessoa de quem eu cumprimento os demais membros da mesa – senhoras e senhores associados do IGHA, família, amigos, crianças, minhas senhoras, meus senhores...

Na entrada, vocês receberam um livrinho intitulado Nunes Pereira, esboço em cinza e sombras. A finalidade desse livrinho era poupá-los desta fala, porém o ritual de posse manda que se faça uma alocução, especialmente porque a Cadeira de n° 59 será ocupada pela primeira vez. Então, considerando a hipótese de que a leitura integral do livrinho – onde falo da vida e da obra de Nunes Pereira – possa ser eventualmente substituída por atividades mais interessantes, vou lhes comunicar o que julgo essencial nesse trabalho – pelo menos o que for possível na passagem de 48 páginas para 6 laudas, dentro do limite de 12 minutos.

Os que conhecem Nunes Pereira já devem ter ouvido algumas das histórias que se contam sobre ele – e que ele mesmo ajudou a divulgar, alimentando um folclore em torno de sua figura emblemática. Histórias de rebeldia, de boemia, de bonomia e de sexo. Esse anedotário acaba supervalorizado em relação a uma obra que, ainda viçosa e original, é subestimada – pelo que levantei, apenas duas teses de doutorado têm como centro a obra de Nunes Pereira, ambas da PUC-SP: Labirintos do saber: Nunes Pereira e as culturas amazônicas, de Selda Vale da Costa (1997), e Mitopoética dos muiraquitãs, porandubas e moronguetás: ensaios de etnopoesia amazônica, de Harald Pinheiro (2013).

A proposta do livrinho é, ignorando o anedotário, dar uma visão panorâmica sobre a vasta obra de Nunes Pereira, procurando despertar, especialmente nos mais jovens, a curiosidade de conhecer o indispensável da obra do autor de Moronguetá – um Decameron indígena.

Uma vida a ser contada

O cinema nacional, que já sobreviveu à chanchada e à pornochanchada, vivendo agora uma fase de absurda mediocridade, com chanchadas de todas as escalas e matizes, precisaria descobrir esse personagem, que pautou sua vida pela aventura e pelo risco, mas também pelo humor e pela alegria, um herói a um só tempo épico e pícaro – eventualmente, priápico.

Manoel Nunes Pereira nasceu em São Luís do Maranhão, no dia 26 de junho de 1893, filho de Manoel Nunes Pereira e Felicidade Nunes Pereira. Ele, de ascendência lusitana; ela, de ascendência africana. Durante algum tempo, perdurou um mal-entendido com relação ao ano exato de seu nascimento, desfeito em uma entrevista ao Pasquim, quando ele disse que teve necessidade de alterar o ano para 1891, “para entrar num curso”. Na mesma entrevista, conta que começou a se interessar pela temática indígena quando ouviu, em uma conversa de seu pai com amigos, a descrição de um massacre de franceses contra índios do Amapá. Tinha 3 ou 4 anos. “Os franceses pegavam as crianças pelas pernas e esborrachavam suas cabeças contra as árvores”. A imagem terrível acompanhou o menino por toda sua vida, dedicada, talvez, a entender, vigiar e punir, aquele ato primordial – covarde, selvagem e fora de qualquer padrão de humanidade.

Sobre a grafia correta de seu nome também pairam dúvidas. Manuel ou Manoel? Na maioria das vezes, escreve-se Manuel, que é a forma clássica, portuguesa. Porém, em três documentos reproduzidos do Arquivo Nunes Pereira, da Biblioteca Nacional, o nome grafado é Manoel – inclusive o seu Título de Eleitor amazonense, tirado aos 52 anos, na 2ª Zona Eleitoral de Manaus, constando como residência o Grande Hotel. Nesse mesmo documento, o ano de nascimento confirma-se em 1893.

Desde 1911, entretanto, aos 17, 18 anos, Nunes Pereira já andava por Manaus, como jornalista do Correio do Norte – aliás, onde seu nome aparece, várias vezes, grafado como Manoel. E produzindo sonetos, muitos sonetos, com uma pegada simbolista, mas sem descolar da forma parnasiana. É curioso notar que os jornais da época noticiam o aniversário de uma prima do poeta, Clara Nunes, neta de D. Auta Souza Nunes, bem como a chegada de D. Felicidade, para visitar o filho jornalista. Um ramo da família morava em Manaus?

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[1] Discurso proferido na noite de 26 de fevereiro de 2016, por ocasião da posse na Cadeira n° 59 do IGHA, que tem por patrono Nunes Pereira.