Filosofia, música e poesia

 

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A poesia é necessária?

 

Canção à boca da noite

Ruy Espinheira Filho

 

A cidade é cinza,

da cor da esperança.

(o verde ficou

na antiga criança).

 

É pálida a tarde

como o amor agora.

(ambos já tiveram

as cores da aurora).

 

Mas não há dois tempos,

passado e presente:

tudo é o mesmo conto

que jamais se mente

 

e põe no vazio

da cinza a esperança

dos campos da aurora

de amor e criança,

 

pois nada é presente

e nada é passado.

Tudo é o que é: apenas

real, porque sonhado.

Cenas da Vida Amazônica

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Abril azul

Pedro Lucas Lindoso

 

Os meses do ano agora têm cores. Elas fazem alusão a alguma campanha, síndrome ou projetos. O azul de abril é para conscientizar a população sobre o TEA – Transtorno do Espectro Autista.

A palavra espectro refere-se a uma gama contínua de variações, intensidade ou características de um fenômeno, em vez de uma condição única ou fixa. Assim é o autismo, assim é a misteriosa cor azul.

Ernesto Penafort ficou conhecido como o poeta do azul. Usava azul em seus poemas e títulos de livros. Escreveu a tetralogia do azul – Azul geral (1973), A medida do azul (1982), Os limites do azul (1985) e Do verbo azul (1988).

Lenir Feitosa, a quem Penafort chamou de Companheira Azul, explica que o azul que Ernesto usava não era a cor propriamente, O azul era algo ilimitado como o azul do céu.  O azul do céu era o parâmetro para descrever o sentimento dele diante do amor. O autismo, por ser um espectro, também não tem limites definidos.

Sempre que penso na cor azul, me vem à mente a catedral de Chartres, na França. Os vitrais da famosa igreja têm um tom lendário de azul cobalto profundo. Segundo Erick Matias, amigo e professor de História da Arte, o azul intenso da catedral é característico dos vitrais do século XII e XIII, na França. O azul de Chartres ficou famoso pela sua luminosidade mística. É considerado um segredo medieval da arte gótica, criando a impressão de que a luz divina está presente no espaço. As causas do autismo também ainda são um segredo a ser desvendado pela Medicina.

Existe ainda o “Azul de Portinari”. Trata-se de um tom específico e intenso de azul frequentemente utilizado pelo pintor brasileiro Candido Portinari Esse azul criado por Portinari, diferente do azul de Ernesto Penafort, é uma cor que se tornou marca registrada da obra de Cândido Portinari. Especialmente em temáticas sacras. Quem visita a Catedral de Brasília pode verificar essa tonalidade na via sacra da igreja. Erick me disse que o azul de Portinari, exprime espiritualidade e a busca artística de nosso pintor maior. Essa cor marca o estilo único de Portinari no cenário artístico nacional.

Erick além de professor de História da Arte, também é pintor. Mostrou-me, em seu atelier, exemplos variados de tons dessa intrigante cor. O azul claro e pastel está no azul-bebê; azul-celeste; azul Hortênsia; azul etéreo/porcelana e azul-turquesa. Mostrou-me também tons de azul escuro e profundo, como azul-marinho; azul petróleo; azul-da-Prússia e azul noite. Há ainda tons de azul vibrantes e intensos como o azul-cobalto; azul-royal e azul-ultramar. Este último, um azul bastante profundo e intenso, tradicional na pintura. Por fim, Erick falou-me de tons de azul acinzentados, aqueles que misturam o azul com cinza, ideais para destaque. Como o azul Strauss, que é uma variação de azul clássico.

Assim como meu amigo Erick Matias é capaz de diferenciar e conhecer essas diversas tonalidades de azul, minha esposa Vera Lindoso, psicóloga clínica, reconhece as diferentes “tonalidades” do comportamento de crianças autistas. De fato, há “diversos tons de azul”, no autismo. Existe uma ampla diversidade de sinais, sintomas e níveis de suporte, do leve ao mais intenso. Eles se manifestam de forma única em cada indivíduo. Assim como são únicos o azul de Chartres, o Azul de Portinari e o “Azul da cor do mar”, aquela música linda do Tim Maia.

Manaus, amor e memória DCCLXXI

Av. Eduardo Ribeiro, com o Roadway e o rio Negro ao fundo. 

 

A poesia é necessária?

 

o não dito e o não visto

Rodrigo Tadeu Gonçalves

 

o não dito e o não visto

exploram os recantos

vastos

do intervalo

 

em que se entende o que não

se fala

pois falar é mais

do que se pede

 

então cala

ouve o silêncio

ele te leva pro infinito

Como queres que te chame?

    Pedro Lucas Lindoso

O Reino Unido é uma monarquia constitucional. Há nobres por lá. Com diversos e variados títulos. Quando se tornam amigos, é comum que perguntem: Devo chamá-la informalmente de Princess Catherine ou somente Katy? Preciso chamá-lo de Lord Robert ou Bob?

Aqui não temos monarquia nem tampouco títulos nobiliárquicos. Mas, diferente dos ingleses, que costumam perguntar, no dia a dia, qual o tratamento que a pessoa deseja, não temos esse saudável hábito. O que pode gerar constrangimentos.

Há pessoas que não gostam que adolescentes e jovens adultos fora de seu círculo familiar lhes chamem de tio ou tia.

Há amigos de infância de meus filhos, os quais conheci criança. Hoje são adultos e têm filhos. E continuam me chamando de tio. Acho natural e respeitoso. Mas um adulto, o qual já conheci barbudo, quase de minha idade, chamar-me de tio, me parece deboche.

Um Jovem adulto veio me perguntar como deveria chamar sua sogra. Tia ou pelo nome? Eu lhe disse que vejo muitos jovens chamarem seus sogros de tio e tia. Eu chamava meus sogros, quando vivos, de professor Araújo e dona Ruth. O jovem me disse que a futura sogra era médica. Disse-lhe que podia chamá-la de doutora ou dona fulana. Nunca somente pelo primeiro nome. Acho desrespeitoso. Mas, se sentisse à vontade, poderia chama-la de tia. Médicas geralmente são vaidosas. Magistradas também. Aconselho a chamar sua sogra por senhora.

Em inglês, pai é “father-in-law”, ao pé da letra, pai por lei, e “mother-in-law”, mãe por lei. Para nós soa estranho.  Muitos americanos chamam seus sogros de “mom” e “dad”. Mãe e pai. Ou então Sr. e Sra. Smith. Usa-se o sobrenome.

Há filhos que chamam seus pais de senhor e senhora. Outros de você ou tu. E até pelo nome.  Há muita gente que fica em dúvida de como se dirigir a determinadas pessoas. Na Inglaterra, o problema é prontamente resolvido. Pergunta-se logo como  que a pessoa deseja ser chamada.

No francês há dois tratamentos básicos – vous e tu. Com regras culturais bem definidas.

No Brasil, especificamente no Rio Grande do Sul, usa-se muito o tu, nem sempre na concordância correta. Os gaúchos usam senhor e senhora para quem merece respeito. Perguntei a um gaúcho se usavam o você. Ele me disse que sim. Para qualquer um. Então você pode ser desrespeitoso? Ele me disse que é possível.

Fui professor muitos anos. Por ser advogado me chamam de doutor. Porém o tratamento que mais me deixa feliz é exclusivo de quatro amadas garotinhas. Minhas netas Maria Luísa, Maria Helena, Catarina e Isadora. Vovô Pedro soa como música suave que toca no fundo do coração!

Manaus, amor e memória DCCLXX

Casas do Óleo - supermercado.

Rua 7 de Setembro, esquina com Joaquim Nabuco.

 

A poesia é necessária?

 

Da metafísica

Paulo Henriques Britto

 

Ser parte de alguém ou algo

tão grande que não se entenda:

toda crença, ao fim e ao cabo,

se resume a essa lenda –

 

o mais rematado dislate,

coisa jamais entendida,

que eleva ao sumo quilate

o caco mais reles da vida.

“Sitooterie”: no fundinho dos rios

 Pedro Lucas Lindoso

 

O professor Marco Neves é um estudioso da língua portuguesa, filologia, curiosidades linguísticas e as particularidades do português.  Sou seu seguidor na internet. Suas intervenções ou aulas são de muito interesse para mim. Ele e eu gostamos das palavras. As tratamos com amor, curiosidade e deleite. Marco e eu gostamos tanto de palavras que as classificamos como bonitas e feias, engraçadas ou monótonas, dentre outras características ou classificações que não se encontram nas gramaticas tradicionais.

Marco Neves pincelou algumas palavras em outros idiomas, sem uma equivalência precisa em português. A Escócia e um dos países que fazem parte do Reino Unido. A língua scots para muitos é um dialeto, pois se parece muito com o Inglês. Foi no scots que o professor Marco Neves encontrou a palavra SITOOTERIE. Significa um lugar feito ou escolhido por um casal para sentar, namorar, conversar, estar juntos para aquela saborosa intimidade dos apaixonados.

Pode ser uma praça, determinada parte de uma praia, um cantinho escondido numa festa, uma sala com sofá e uma bela paisagem ou até no escurinho do cinema.

Realmente não temos uma palavra que possa traduzir “sitooterie” ao pé da letra. Mas temos uma expressão bem próxima: “ninho de amor”. 

O nosso caboclo ribeirinho constrói sua “sitooterie” numa rede, estendida no seu tapiri, sob o frescor do luar da Amazônia.  Ou na beira de uma praia de rio. No chap-chap da canoa, numa clareira da floresta.

Um casal de colaboradores de certa base petrolífera localizada no seio da floresta, resolveu construir sua “sitooterie” às escondidas. Distante uns 200 metros da base, já em plena selva. A clareira estava bem organizada e acolhedora. Tinha até uma churrasqueira. A administração do polo descobriu a audaciosa e perigosa “sitooterie”.  O casal foi punido. É muito perigoso.  Há onças e outros bichos selvagens na mata 

Não só na mata os animais buscam um lugar gostoso e adequado para namorar. Os aquáticos também precisam de local apropriado para se reproduzir. Além dos botos, outro mamífero aquático muito simpático é o peixe-boi. Eles normalmente precisam que o rio esteja cheio. Um “sitooterie” adequado deve ser em local mais fundo. É que eles precisam e gostam de se abraçar. Se for muito raso, não conseguem. Como estão em extinção, os cientistas queriam reproduzi-los em cativeiro. Mas não acontecia em piscinas rasas. Foram verificar in loco. Notaram que eles conseguiam se abraçar no fundinho do lago ou do rio.

Tem bicho que gosta do escurinho do cinema. Outros, como os manatis, preferem o fundinho dos rios.

Manaus, amor e memória DCCLXIX

 

Porto de desembarque, antes do Roadway. 

A poesia é necessária?

 

Chiaroscuro

Marco Aurélio de Souza

Para André Cassias

 

Procurei dentro dos livros

Um poema para ti

Um que dissesse do chiaroscuro

De todo homem que nunca se cansa

De desfazer o nó de si mesmo

 

:não o encontrei:

 

Tuas sombras e luzes habitavam tão somente

O ventre viscoso de minha memória

Que gesta agora a carne indelével

Destes versos esquivos com os quais

Lutaremos longamente

Como dois esgrimistas que duelam

Num vazio notívago qualquer

Thiago: o centenário do poeta

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Beiradão: é só chegar

Pedro Lucas Lindoso

 

Estava num restaurante em Brasília com amigos. Contava para eles que havia comparecido a um casamento no interior do Amazonas. A noiva, chibata, cunhã-poranga de boi, desceu do motor com seu pai, ao som de beiradão. Os amigos brasilienses pediram a tradução. Na verdade, só haviam entendido que eu falava de uma certa noiva.

Ora, chibata é um adjetivo pelo qual o caboclo amazonense define algo bonito, muito bom, excelente e de alta qualidade. A noiva está chibata. Ou seja, linda e com um vestido muito bacana. O motor, ou motor de linha, ou motor de popa. Ou somente “motor” é embarcação na Amazônia que serve para transporte de passageiros, carga e pesca. De uso profissional ou lazer.

E o beiradão? Havia músicos entre os amigos. Conheciam o Teixeira de Manaus. Pois é, o Teixeira de Manaus se destacou por sua linguagem autêntica no sax alto. Foi o precursor do beiradão. Uma mistura de diversos ritmos, entre eles o carimbó, merengue, lambada, cúmbia, forró, salsa, xote e outros ritmos latinos. O maestro Cláudio Abrantes, num dia de Chorinho na calçada do IGHA-Instituto Geográfico e Histórico do Amazonas, explicou que os anos de 1950 e 1960 foi um período em que o rádio, principalmente a Rádio Nacional, era o principal veículo de comunicação para os moradores do interior do Amazonas.  A população e os músicos diletantes, moradores das calhas dos rios, sofreram influência da música brasileira dessa época, pelo rádio.

Ouviam com dificuldade as transmissões da Rádio Nacional. Esforçando-se para sintonizar nos chorinhos, sambas e modinhas brasileiras em geral.

A gente do interior aprecia tocar instrumentos de sopro. Principalmente os metais. Conhecidos pelo timbre brilhante, potente e majestoso.

O Exército Brasileiro costumava descartar instrumentos velhos ou danificados, doando aos ribeirinhos. Ganhavam trompetes, trompas, tubas e trombones. E, claro, não podia faltar um saxofone. E assim formavam-se as primeiras bandas que desenvolveriam um ritmo próprio, nosso – o beiradão.

Penso que o Beiradão é um fenômeno cultural. Também não é uma cultura sazonal. São muitos quilômetros de rios, com festas o ano inteiro, tocando essa música, que é uma mescla cultural muito grande. Aliás, não são só as bandas, os saxes, é também a culinária.

Eu sempre digo aos amigos do sul, que eles falam muito da nossa floresta, dos botos, da biodiversidade. Mas, na verdade, não nos conhecem. Meus amigos então planejam vir conhecer o nosso interior. Querem curtir uma festa com muito beiradão, peixe, farinha, tucumã e a alegria dos amazonenses ribeirinhos.  É só chegar.

 

Thiago de Mello: 100 anos em 1 minuto

Thiago de Mello (30/03/1926-14/01/2022): 

100 anos em 1 minuto, 

por Zemaria Pinto.

 

Manaus, amor e memória DCCLXVIII

 

Thiago de Mello, centenário (30/03/1926 – 14/01/2022).

Tainá, crônica e poesia

 

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A poesia é necessária?

 

Eis o ofício

Marcelo Sandmann

 

do poeta)

 

fazer sua língua
língua estrangeira
eis o ofício) e
nessa língua
buscar seu exílio
(do poeta
mesmo o asilo
negado (eis
o ofício) o
visto indeferido

 

a língua
materna (do poeta
fazê-la madrasta
fazê-la pedestre
(eis o ofício
caminhar no
deserto sem
mapa ou (do
poeta) destino
viver em perigo

 

(eis o ofício

 

Canto de Todos : sarau e lançamento

 

Gonçalves Dias no Amazonas e o tempo de Dom João Charuto

Pedro Lucas Lindoso

 

Na semana passada, escrevi sobre a enorme variedade de palmeiras que temos por aqui. E ao falar de palmeiras mencionei Gonçalves Dias. Isso encantou uma jovem leitora que me passou o seguinte e-mail:

“Caro cronista. Li sua crônica ‘Surucucumira’, que trata sobre a diversidade de palmeiras na Amazônia. Confesso que fiquei surpresa em saber que o poeta romântico Gonçalves Dias havia visitado o Norte do Brasil. Pensei que fosse ficção. Mas é verdade. Fui pesquisar e descobri nos Anais da Biblioteca Nacional, vol. 84, 1964, p. 2, notícia de que Antônio Gonçalves Dias, em 12 de outubro de 1857, fora designado, para a expedição, pelo IHGB, Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, na presidência do Marquês de Sapucaí.

Naturalmente, o Governo Imperial de Pedro II aprovou. Assim, Gonçalves Dias foi convocado para a Comissão Científica e Cultural exploradora no interior de algumas das Províncias menos conhecidas do Brasil. Incluindo, a região do Rio Negro, já então elevada à categoria de Província do Amazonas.

Há informação de que o poeta se encontrava na Alemanha e ficara feliz com a designação.”

Interessante é que o e-mail, de certa forma anônimo, pertence a “curiouslibrarian” e o provedor é americano.

De fato a “curiosa bibliotecária” tem razão. O saudoso Márcio Souza, último ocupante da cadeira 25 da Academia Amazonense de Letras, a ser ocupada, com muita honra e alegria, por esse cronista, no próximo mês da abril, já nos dizia em 1977, no livro A Expressão Amazonense, que a expedição financiada por Pedro II retrata a visão imperial de nossa região, naquela época. A Amazônia era um local a ser civilizado. Márcio Souza destaca o choque cultural de Gonçalves Dias diante da realidade amazônica. Evidenciando o abismo entre o Brasil do litoral e o Brasil do interior. E, claro, da nossa vasta região amazônica.

Há notícias de que a visita do poeta a Manaus, entre maio e junho de 1861, foi um período crucial e complicado do festejado poeta do Romantismo brasileiro, em termos de produção literária.

Márcio Souza ressalta a importância dos diários de Gonçalves Dias. Na minha opinião devem merecer mais atenção e mais pesquisas por parte de historiadores e cientistas sociais em geral.

Fui conversar com tia Idalina sobre isso. Ela me disse que tudo são coisas do tempo de Dom João Charuto.

Discordo, titia. A visita do poeta é bem posterior. Os charutos Dom João vinham em caixas com a foto de Dom Joao VI. O que trouxe a família real para o Brasil, em 1808. Era avô de Pedro II. Nascido em 1825, Pedro II teria feito 200 anos em dezembro do ano passado. Tia Idalina tem razão. Tratamos de coisas e pessoas do tempo de Dom João Charuto. Que muito fez pelo Brasil quando reinou aqui. Mas ao retornar para Portugal queria nos fazer colônia novamente. Esse Dom João VI bem que merece ser chamado de Dom João Charuto. Governou o Brasil antes de nossa Independência!

 

Manaus, amor e memória DCCLXVII

Porto de Desembarque, em Manaus, antes do Roadway.

 

A literatura sob o olhar de Sandra Godinho

 

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Palmares

Henrique Marques Samyn

 

Os olhos brancos, quando contemplam,
não conseguem ocultar o pasmo:
parece, sim, uma pequena África –
embora ali não haja apenas pretos:
compartilhamos nossa liberdade.

 

Os olhos brancos, trêmulos, estáticos,
fraquejam, mas não podem desviar-se:
é bela, sim, esta pequena África,
nascida sob o nome de Palmares,
que se oferece como um espetáculo.

 

Não viram, os olhos brancos, a grandeza
desta nação que erguemos, soberana,
na qual pudemos ser livres, um dia;

 

somente viram sua própria inveja:
pelo ódio cegos, deram-se à vingança –
mais fortes o rancor e a covardia.

 

Caminhando com os mortos

Márcia Antonelli

 

Terminei por estes dias a leitura do livro Os que andam com os mortos, do poeta, escritor, ensaísta e também dramaturgo Zemaria Pinto. Fiz desta obra meu companheiro de caminhadas. É que todo mês elejo um livro para caminhar comigo. “Os que andam com os mortos” foi o eleito deste mês e caminhar com ele foi de um agradável deleite.

“Os que andam com os mortos” é o primeiro livro de contos publicado pelo autor de Folia no Seringal: ensaios sobre a literatura do Amazonas, embora o mesmo já tenha experienciado o gênero prosa antes, com os títulos Lábios que beijei, Drops de pimenta e Bolero’s Bar, todos reunidos em forma de minicontos, microcontos e nanocontos, editados em seu blog chamado “Palavra do Fingidor” e que vale a pena conferir. 

          Clique sobre a imagem e consulte

       a Livraria Valer Teatro. 

Os que andam com os mortos é hilário. Sarcástico. Provocador. Zé nos conduz pelos meandros de uma narrativa que vai do conto convencional ao absurdo; do fantástico às fábulas, recortes de teatro a roteiros de cinema; escritos viventes e memoriais, somado a uma dosezinha de erotismo, que também não podia faltar. Os contos reunidos aqui neste seu livro são seduzentes e nos prendem da primeira à última página de cada conto. São narrativas bem construídas e alinhadas, difícil até de escolher as melhores histórias, pois todas são muito bem tecidas e bem contadas. Algumas delas nos arrancando sonoras gargalhadas de tão lúdicas e desconcertantes que são. Zé é um estrategista tático. Nato. Escreve muito à vontade e nos deixa muito à vontade. Os que andam com mortos é um livro gostoso de ler. Ele é intrigante. Engraçado. Debochado, pois que o autor descreve em alguns momentos situações bem peculiares do dia a dia, sem cair no trivialismo da linguagem ou no banalismo imagético. Zé aborda com maestria situações usuais e incomuns do dia a dia, de maneira excêntrica e bem-humorada, garantindo ao leitor uma prazerosa e singular leitura em graus diversos de loucura, causticidade, suicídios, desamor, através de seus alinhavados e alindados contos. Um caminhar interessante com os mortos.

Recomendo. 

Nota: Márcia Antonelli é uma transcritora ficcionista, 

com dezenas de livros publicados, que ela vende de mão em mão. 

Obras adaptadas para o cinema: 

O desentupidor de fossas; Zico, o Jabuti; e Das ruas à sobrevivência.

 

A surucucumira

Pedro Lucas Lindoso

 

Gonçalves Dias, ao poetar “Minha terra tem palmeiras”, sabia das coisas. Mesmo porque esteve nos visitando, em nome de Pedro II, de maio a junho de 1861. Estudou línguas indígenas. Conheceu nossa flora e fauna. Subiu o Rio Negro até São Gabriel da Cachoeira. Veio para nos conhecer e incentivar a educação formal do povo do norte do Brasil.

Segundo Kadu Lazarini, pesquisador da EMBRAPA, a Amazônia abriga cerca de 200 espécies de palmeiras. De fato, nossa terra tem muitas, como deve ter observado Gonçalves Dias, ainda no século 19. São fundamentais para a bioeconomia e subsistência dos nossos caboclos valorosos.

Algumas são ícones representativos de nossa cultura, como o açaí, buriti, pupunha, tucumã e patauá. Além dos frutos, nos dão palmito, fibras e óleos. O açaí é nativo das várzeas. Fruto famoso no mundo inteiro. Tem palmito e dele se faz um vinho bem gostoso.

O buriti cresce nas veredas. Nos fornece óleo, artesanato e fibra. Rico em vitamina A. A gostosa pupunha é muito usada para palmito. E, claro, para comer com um café, pela manhã, ou merenda da tarde. O tucumã é matéria-prima do nosso xis-caboquinho. Também delicioso com café. O babaçu tem muito potencial. Produz excelente óleo e é usado em artesanato.

Temos ainda a jarina, conhecida como “palmeira marfim”, muito usada para biojóias e artesanato. Quase esquecia a bacaba. Usa-se muito para fazer vinho. Essas palmeiras são pilares na economia das comunidades ribeirinhas. E nelas não só cantam os sabiás, mas também o uirapuru, o coró-coró, o japiim, araras e tucanos, e tantos outros.

E a surucucumira? Até Gonçalves Dias sabia que as palmeiras não são árvores. Elas não crescem em espessura com anéis, como as árvores. Palmeiras crescem em altura, sendo, na verdade, “ervas gigantes”, com um caule fibroso e sem crescimento secundário de diâmetro.

A surucucumira é árvore. Também não é cobra. Algumas morrem depois da primeira frutificação. Coisa da natureza.

 

Manaus, amor e memória DCCLXVI

Vista do hoje Teatro Chaminé, a partir do Igarapé de Educandos. 

 

Poesia no encanto das Quatro Estações

 

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A poesia é necessária?

 

Floresta

Fernando Paixão

 

Do minério mais vasto

ao quebrar

de uma asa de inseto:

música sem faca.

 

A terra inquieta

abate a tiro

o silêncio em volta.

 

Não sobra o mínimo

vapor de quietude

ao ouvido.

 

As coisas (sempre as coisas)

entregam-se

sem pausa

à ponta dos barulhos.

Centenário de Thiago de Mello

 

Podcast: Centenário de Thiago de Mello.

Com Neiza Teixeira, Mauri Mrq e Zemaria Pinto.

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Filho de paxiúba

Pedro Lucas Lindoso

 

Minha querida tia Idalina abomina palavrões. Acha “de última”, como ela mesma diz. Quando se sente muito ofendida, o máximo que se atreve a dizer é que fulano é “filho de chocadeira”. Ora, essa expressão se refere, originalmente, às aves nascidas em incubadoras artificiais. Geralmente, usa-se a expressão para descrever pessoas consideradas frias, distantes ou sem afetividade. Mas, conhecendo bem Idalina, quando chama alguém de filho de chocadeira podemos subentender que ela quis mesmo chamar a pessoa de “filho da boa senhora”, como diria minha mãe.

Falando nisso, eu ia num taxi quando alguém “fechou” o taxista. O rapaz xingou a pessoa de filho de paxiúba. Disse-me que era do interior. Explicou-me que a paxiúba é conhecida como “palmeira-andante”. A tal palmeira move-se muito lentamente ao longo dos anos. Suas raízes aéreas crescem em direção à luz, enquanto raízes antigas apodrecem, criando um deslocamento gradual de até 2 metros por ano. A palmeira, portanto, move-se para encontrar melhores nutrientes e luz solar.

O taxista me disse ainda que seus frutos alimentam animais como macacos e tucanos, e suas raízes servem de abrigo para pequenos roedores. A tal paxiúba, ou a popular “palmeira-andante”, pareceu-me árvore simpática e cativante. Achei tremendamente injusto chamar alguém de filho de paxiúba como xingamento.

Existem muitas expressões que capturam o tom insultante próximo de “filho de paxiúba”, variando conforme região, contexto e intensidade.  Novas expressões aparecem e outras caem em desuso com o tempo.

Há palavrões bem diretos e agressivos. Como, por exemplo, filho da mãe, com variações regionais. Seu filho da p…, com variações de grafia para evitar palavrão explícito. Existem similares em todas as línguas ocidentais. Pobres mães. Se o filho merece elogios, ah! Saiu ao pai! Existem, ainda bem, os que poupam as devotadas mamães. São palavrões bem fortes como maldito(a), canalha, desgraçado(a), lixo, estorvo. A lista é grande. Entretanto achei a árvore paxiúba bem interessante e deu vontade de conhecer a famosa palmeira caminhante. Pensando bem, acho que ficarei muito ofendido se me chamarem de filho de paxiúba. Soa mal, né?