Tainá, crônica e poesia

 

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A poesia é necessária?

 

Eis o ofício

Marcelo Sandmann

 

do poeta)

 

fazer sua língua
língua estrangeira
eis o ofício) e
nessa língua
buscar seu exílio
(do poeta
mesmo o asilo
negado (eis
o ofício) o
visto indeferido

 

a língua
materna (do poeta
fazê-la madrasta
fazê-la pedestre
(eis o ofício
caminhar no
deserto sem
mapa ou (do
poeta) destino
viver em perigo

 

(eis o ofício

 

Canto de Todos : sarau e lançamento

 

Gonçalves Dias no Amazonas e o tempo de Dom João Charuto

Pedro Lucas Lindoso

 

Na semana passada, escrevi sobre a enorme variedade de palmeiras que temos por aqui. E ao falar de palmeiras mencionei Gonçalves Dias. Isso encantou uma jovem leitora que me passou o seguinte e-mail:

“Caro cronista. Li sua crônica ‘Surucucumira’, que trata sobre a diversidade de palmeiras na Amazônia. Confesso que fiquei surpresa em saber que o poeta romântico Gonçalves Dias havia visitado o Norte do Brasil. Pensei que fosse ficção. Mas é verdade. Fui pesquisar e descobri nos Anais da Biblioteca Nacional, vol. 84, 1964, p. 2, notícia de que Antônio Gonçalves Dias, em 12 de outubro de 1857, fora designado, para a expedição, pelo IHGB, Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, na presidência do Marquês de Sapucaí.

Naturalmente, o Governo Imperial de Pedro II aprovou. Assim, Gonçalves Dias foi convocado para a Comissão Científica e Cultural exploradora no interior de algumas das Províncias menos conhecidas do Brasil. Incluindo, a região do Rio Negro, já então elevada à categoria de Província do Amazonas.

Há informação de que o poeta se encontrava na Alemanha e ficara feliz com a designação.”

Interessante é que o e-mail, de certa forma anônimo, pertence a “curiouslibrarian” e o provedor é americano.

De fato a “curiosa bibliotecária” tem razão. O saudoso Márcio Souza, último ocupante da cadeira 25 da Academia Amazonense de Letras, a ser ocupada, com muita honra e alegria, por esse cronista, no próximo mês da abril, já nos dizia em 1977, no livro A Expressão Amazonense, que a expedição financiada por Pedro II retrata a visão imperial de nossa região, naquela época. A Amazônia era um local a ser civilizado. Márcio Souza destaca o choque cultural de Gonçalves Dias diante da realidade amazônica. Evidenciando o abismo entre o Brasil do litoral e o Brasil do interior. E, claro, da nossa vasta região amazônica.

Há notícias de que a visita do poeta a Manaus, entre maio e junho de 1861, foi um período crucial e complicado do festejado poeta do Romantismo brasileiro, em termos de produção literária.

Márcio Souza ressalta a importância dos diários de Gonçalves Dias. Na minha opinião devem merecer mais atenção e mais pesquisas por parte de historiadores e cientistas sociais em geral.

Fui conversar com tia Idalina sobre isso. Ela me disse que tudo são coisas do tempo de Dom João Charuto.

Discordo, titia. A visita do poeta é bem posterior. Os charutos Dom João vinham em caixas com a foto de Dom Joao VI. O que trouxe a família real para o Brasil, em 1808. Era avô de Pedro II. Nascido em 1825, Pedro II teria feito 200 anos em dezembro do ano passado. Tia Idalina tem razão. Tratamos de coisas e pessoas do tempo de Dom João Charuto. Que muito fez pelo Brasil quando reinou aqui. Mas ao retornar para Portugal queria nos fazer colônia novamente. Esse Dom João VI bem que merece ser chamado de Dom João Charuto. Governou o Brasil antes de nossa Independência!

 

Manaus, amor e memória DCCLXVII

Porto de Desembarque, em Manaus, antes do Roadway.

 

A literatura sob o olhar de Sandra Godinho

 

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A poesia é necessária?

 

Palmares

Henrique Marques Samyn

 

Os olhos brancos, quando contemplam,
não conseguem ocultar o pasmo:
parece, sim, uma pequena África –
embora ali não haja apenas pretos:
compartilhamos nossa liberdade.

 

Os olhos brancos, trêmulos, estáticos,
fraquejam, mas não podem desviar-se:
é bela, sim, esta pequena África,
nascida sob o nome de Palmares,
que se oferece como um espetáculo.

 

Não viram, os olhos brancos, a grandeza
desta nação que erguemos, soberana,
na qual pudemos ser livres, um dia;

 

somente viram sua própria inveja:
pelo ódio cegos, deram-se à vingança –
mais fortes o rancor e a covardia.

 

Caminhando com os mortos

Márcia Antonelli

 

Terminei por estes dias a leitura do livro Os que andam com os mortos, do poeta, escritor, ensaísta e também dramaturgo Zemaria Pinto. Fiz desta obra meu companheiro de caminhadas. É que todo mês elejo um livro para caminhar comigo. “Os que andam com os mortos” foi o eleito deste mês e caminhar com ele foi de um agradável deleite.

“Os que andam com os mortos” é o primeiro livro de contos publicado pelo autor de Folia no Seringal: ensaios sobre a literatura do Amazonas, embora o mesmo já tenha experienciado o gênero prosa antes, com os títulos Lábios que beijei, Drops de pimenta e Bolero’s Bar, todos reunidos em forma de minicontos, microcontos e nanocontos, editados em seu blog chamado “Palavra do Fingidor” e que vale a pena conferir. 

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       a Livraria Valer Teatro. 

Os que andam com os mortos é hilário. Sarcástico. Provocador. Zé nos conduz pelos meandros de uma narrativa que vai do conto convencional ao absurdo; do fantástico às fábulas, recortes de teatro a roteiros de cinema; escritos viventes e memoriais, somado a uma dosezinha de erotismo, que também não podia faltar. Os contos reunidos aqui neste seu livro são seduzentes e nos prendem da primeira à última página de cada conto. São narrativas bem construídas e alinhadas, difícil até de escolher as melhores histórias, pois todas são muito bem tecidas e bem contadas. Algumas delas nos arrancando sonoras gargalhadas de tão lúdicas e desconcertantes que são. Zé é um estrategista tático. Nato. Escreve muito à vontade e nos deixa muito à vontade. Os que andam com mortos é um livro gostoso de ler. Ele é intrigante. Engraçado. Debochado, pois que o autor descreve em alguns momentos situações bem peculiares do dia a dia, sem cair no trivialismo da linguagem ou no banalismo imagético. Zé aborda com maestria situações usuais e incomuns do dia a dia, de maneira excêntrica e bem-humorada, garantindo ao leitor uma prazerosa e singular leitura em graus diversos de loucura, causticidade, suicídios, desamor, através de seus alinhavados e alindados contos. Um caminhar interessante com os mortos.

Recomendo. 

Nota: Márcia Antonelli é uma transcritora ficcionista, 

com dezenas de livros publicados, que ela vende de mão em mão. 

Obras adaptadas para o cinema: 

O desentupidor de fossas; Zico, o Jabuti; e Das ruas à sobrevivência.

 

A surucucumira

Pedro Lucas Lindoso

 

Gonçalves Dias, ao poetar “Minha terra tem palmeiras”, sabia das coisas. Mesmo porque esteve nos visitando, em nome de Pedro II, de maio a junho de 1861. Estudou línguas indígenas. Conheceu nossa flora e fauna. Subiu o Rio Negro até São Gabriel da Cachoeira. Veio para nos conhecer e incentivar a educação formal do povo do norte do Brasil.

Segundo Kadu Lazarini, pesquisador da EMBRAPA, a Amazônia abriga cerca de 200 espécies de palmeiras. De fato, nossa terra tem muitas, como deve ter observado Gonçalves Dias, ainda no século 19. São fundamentais para a bioeconomia e subsistência dos nossos caboclos valorosos.

Algumas são ícones representativos de nossa cultura, como o açaí, buriti, pupunha, tucumã e patauá. Além dos frutos, nos dão palmito, fibras e óleos. O açaí é nativo das várzeas. Fruto famoso no mundo inteiro. Tem palmito e dele se faz um vinho bem gostoso.

O buriti cresce nas veredas. Nos fornece óleo, artesanato e fibra. Rico em vitamina A. A gostosa pupunha é muito usada para palmito. E, claro, para comer com um café, pela manhã, ou merenda da tarde. O tucumã é matéria-prima do nosso xis-caboquinho. Também delicioso com café. O babaçu tem muito potencial. Produz excelente óleo e é usado em artesanato.

Temos ainda a jarina, conhecida como “palmeira marfim”, muito usada para biojóias e artesanato. Quase esquecia a bacaba. Usa-se muito para fazer vinho. Essas palmeiras são pilares na economia das comunidades ribeirinhas. E nelas não só cantam os sabiás, mas também o uirapuru, o coró-coró, o japiim, araras e tucanos, e tantos outros.

E a surucucumira? Até Gonçalves Dias sabia que as palmeiras não são árvores. Elas não crescem em espessura com anéis, como as árvores. Palmeiras crescem em altura, sendo, na verdade, “ervas gigantes”, com um caule fibroso e sem crescimento secundário de diâmetro.

A surucucumira é árvore. Também não é cobra. Algumas morrem depois da primeira frutificação. Coisa da natureza.

 

Manaus, amor e memória DCCLXVI

Vista do hoje Teatro Chaminé, a partir do Igarapé de Educandos. 

 

Poesia no encanto das Quatro Estações

 

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A poesia é necessária?

 

Floresta

Fernando Paixão

 

Do minério mais vasto

ao quebrar

de uma asa de inseto:

música sem faca.

 

A terra inquieta

abate a tiro

o silêncio em volta.

 

Não sobra o mínimo

vapor de quietude

ao ouvido.

 

As coisas (sempre as coisas)

entregam-se

sem pausa

à ponta dos barulhos.

Centenário de Thiago de Mello

 

Podcast: Centenário de Thiago de Mello.

Com Neiza Teixeira, Mauri Mrq e Zemaria Pinto.

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Filho de paxiúba

Pedro Lucas Lindoso

 

Minha querida tia Idalina abomina palavrões. Acha “de última”, como ela mesma diz. Quando se sente muito ofendida, o máximo que se atreve a dizer é que fulano é “filho de chocadeira”. Ora, essa expressão se refere, originalmente, às aves nascidas em incubadoras artificiais. Geralmente, usa-se a expressão para descrever pessoas consideradas frias, distantes ou sem afetividade. Mas, conhecendo bem Idalina, quando chama alguém de filho de chocadeira podemos subentender que ela quis mesmo chamar a pessoa de “filho da boa senhora”, como diria minha mãe.

Falando nisso, eu ia num taxi quando alguém “fechou” o taxista. O rapaz xingou a pessoa de filho de paxiúba. Disse-me que era do interior. Explicou-me que a paxiúba é conhecida como “palmeira-andante”. A tal palmeira move-se muito lentamente ao longo dos anos. Suas raízes aéreas crescem em direção à luz, enquanto raízes antigas apodrecem, criando um deslocamento gradual de até 2 metros por ano. A palmeira, portanto, move-se para encontrar melhores nutrientes e luz solar.

O taxista me disse ainda que seus frutos alimentam animais como macacos e tucanos, e suas raízes servem de abrigo para pequenos roedores. A tal paxiúba, ou a popular “palmeira-andante”, pareceu-me árvore simpática e cativante. Achei tremendamente injusto chamar alguém de filho de paxiúba como xingamento.

Existem muitas expressões que capturam o tom insultante próximo de “filho de paxiúba”, variando conforme região, contexto e intensidade.  Novas expressões aparecem e outras caem em desuso com o tempo.

Há palavrões bem diretos e agressivos. Como, por exemplo, filho da mãe, com variações regionais. Seu filho da p…, com variações de grafia para evitar palavrão explícito. Existem similares em todas as línguas ocidentais. Pobres mães. Se o filho merece elogios, ah! Saiu ao pai! Existem, ainda bem, os que poupam as devotadas mamães. São palavrões bem fortes como maldito(a), canalha, desgraçado(a), lixo, estorvo. A lista é grande. Entretanto achei a árvore paxiúba bem interessante e deu vontade de conhecer a famosa palmeira caminhante. Pensando bem, acho que ficarei muito ofendido se me chamarem de filho de paxiúba. Soa mal, né?

 

Manaus, amor e memória DCCLXV

 

Vista da 10 de Julho, tendo ao centro a igreja de S. Sebastião e ao fundo, o IEA.

Conversa com Leyla Leong

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Náusea

Edimilson de Almeida Pereira

 

A luz atravessa o vidro, esbate na estante.

Ninguém estancou o próprio sangue

por isso, mas é certo

que algo se anuncia: rude e sem piedade,

rói a lombada dos livros.

Não lê os afazeres e a flora,

que entre pausas se insinua. Não esperemos

passeios na ilha

ou vistos de entrada.

 

O que se anunciou polidamente nos devora.

Sim ou não

Pedro Lucas Lindoso

 

Os falantes de português, tanto no Brasil como em Portugal e nos países lusófonos da África, usam muito pouco a palavra sim. Exemplos: Gostas de futebol? Gosto. Falas inglês? Falo. O professor explicou a lição? Explicou. As respostas foram dadas sem o uso do sim. É uma característica da nossa língua portuguesa. No inglês, temos yes/no questions. Perguntas sim/não. Do you speak English? Yes, I do. No, I don’t. Necessariamente, temos que usar o sim. Yes!

Mas, caro leitor, parece-me que o português, pelo menos aqui no Brasil, está perdendo essa característica tão nossa. Um jovem estudante falante do inglês provavelmente responderia com um murcho sim a todas as perguntas acima. Pergunto às minhas netinhas se foram à escola. Nenhuma me responde “fui, vovô”. Sempre dizem simplesmente: sim! O inglês tem influenciado muito o português contemporâneo. E como podemos ver, não só no léxico, mas até na estrutura da língua.

Minha mãe tinha no quarto um relógio que dava as horas em inglês. A “maid” achava que era assombração. O meu celular despertador, toda manhã insiste: “Good morning!”, e eu penso: se ele falasse português, talvez ele entendesse que eu ainda estou com  sono e muita preguiça.

Placas bilíngues pululam por todo canto nas terras tupiniquins. Nas lanchonetes e padarias sucos de fruta escritos, de modo bem apelativo: “banana, apple, orange” e eu só quero um brasileiríssimo café coado e pão com queijo coalho.

Nas escolas, hoje muitas já bilingues, o recreio ganha o vocabulário de filme legendado de escola americana: “homework”, “quiz”, “team”. As crianças praticam a pronúncia como quem faz passinho de dança de internet.

Em casa, a TV sussurra em inglês entre novelas, e a família troca figurinhas linguísticas: “Let's go”, “awesome”, “cool”.

No trabalho, emails terminam com “Best regards”. O português se curva.  Mas para muitos puristas não se rende. Jamais.

No silêncio da tarde, alguém lê um relatório onde “deadline” é agressivamente comum e muito repetida. Salpicada no texto vernacular como se fosse tempero.  No fim das contas, percebe-se que a influência é inevitável. O jeito é aceitar.

 Ouvi de uma professora de português que a língua às vezes é um parque de diversões. Um carrossel de expressões e curiosidades. Sim, há coisas curiosas. Pergunto à jovenzinha se concorda. Ela me responde com um sim, totalmente sem graça. Gostaria de ter ouvido um poderoso concordo! E você leitor, concorda?

 

Manaus, amor e memória DCCLXIV

 

Poesia e leitura nos dias de hoje

 

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Gaza

Claudio Daniel

Para Ualid Rabah

I

escuras são as palavras
do canto:
demolidas
como as casas
na faixa de gaza.
shemá israel!
adonai eloheinu
adonai ehad.
espectros
torvos
arrastam fardos
fiapos
farrapos
de si mesmos.
pedras
queimadas
ruínas
de vidas
mutiladas
torvo horror
medonho
furiais
furiais
furiais
ínferos
antros
infernais
fomes corcundas
farpas arames
fumaça
turvas
antiflores
sob a lua de gaza

  

Picância da murupi

Pedro Lucas Lindoso

 

Neste carnaval recebemos a visita de um casal amigo de São Paulo. Ela, ex-colega de trabalho. Ele, biólogo, ora pesquisando pimentas. A vinda a Manaus não consistia somente em ver o teatro ou o encontro das águas. O principal objetivo de nosso amigo biólogo era conhecer, provar e levar para seu laboratório em São Paulo a nossa famosa pimenta murupi.

Como eu gosto de pimenta, especialmente a murupi, fui logo dando meus conselhos. Disse que deveria procurar a murupi da bundinha. Era essa mesma que o rapaz queria. E eu, chovendo no molhado. Ele explicou que o nome se deve ao formato da ponta arredondada. É a capsicum chinense. Tem ardência forte, com sabor cítrico frutado bem marcante.

Então você já provou nossa verdadeira murupi? Ele disse que não. Só conhecia de livros e artigos de outros pesquisadores. Encontrou algumas em São Paulo. Mas acha que são variáveis enxertadas. Não tem a ponta arredondada. Foi a dois supermercados e só encontrou a variável, sem a ponta arredondada.

Claro, a verdadeira murupi é a da bundinha, lhe disse. Inclusive é menor que essas “fakes”. Vamos procurar nas feiras. Fomos ao Mercadão. Infelizmente, só tinha murupi sem bundinha.

De fato, as menores são mais ardidas. São retorcidas e mudam de cor do verde claro para amarelo ou laranja quando maduras.

Fomos encontrá-las na Feira do Produtor, na Zona Leste. Foi uma alegria. Aprendi que a ardência é causada pela Capsalsina. Um composto químico que estimula os perceptores de calor na boca e na pele. A murupi da bundinha é ardida. E perguntei logo o que se deve fazer para diminuir o ardor?

Deve-se comer alimentos gordurosos como leite, iogurte, azeite, por exemplo. Ou então ácidos como limão e vinagre. A água pode espalhar a picância. Não se deve tomar. Muita gente parece não saber isso.

Foi então que perguntei se podia se medir a picância. Claro. Existe a escala de Scoville. Mede o teor de Capsalsina. Existem faixas da escala. “Scoville Hot Unity” (SHU). A leve vai de 100 SHU a 2.500 SHU. Média, de 2.500 SHU a 30.000 SHU. Quente, de 30.000 SHU a 100.000 SHU. E extra picante, de 100.000 SHU a 300.000 SHU. Acima de 300.000 SHU é extremamente picante. A murupi da bundinha tem ardência acima de até 100.000 SHU. Nossa! Muita ardência. Quanta picância!

Manaus, amor e memória DCCLXIII

Rua Inácio Guimarães, nos Educandos, década de 1970.

Colaboração: Cel. Roberto Mendonça.

 

O Mulateiro do Clube da Madrugada pede socorro no Centro Histórico de Manaus

O Mulateiro, na praça Heliodoro Balbi, 

onde o Clube da Madrugada nasceu.

Texto: Juscelino Taketomi.

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Poetas, filósofos e xamãs

 

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O eu coxo ou o homem-linguado

            Antônio Cunha

 

Tenho a face torta

Por desdenhar da vida

 

Tenho as pernas tortas

Por desandar na vida

 

Tenho a visão torta

Por desvendar a vida

 

Tenho a alma torta

Para que caiba em mim

 

Deus escreveu-me torto

Por linhas incertas

Que dor é essa!?

Pedro Lucas Lindoso

 

Domingo de sol. Mas teve um pouco de chuva. Passou. A meninada não para de correr. Chama a atenção os que jogam futebol. Está rolando aquela bola. Os menores brincam de pique manja. A curuminzada não para quieta. Mas o bom é que a bola corre solta. Bendito campinho de futebol.

Os mais velhos aproveitam a delícia de um tambaqui assado na brasa. Estão todos num sítio, lá para as bandas do Tarumã.

De repente, um dos curumins da bola chega ofegante. Diz estar sentindo uma dor. “Bem aqui do lado”. Tia Idalina, em férias de Carnaval em Manaus, foi logo diagnosticando:

– Isso é dor de burro, menino. Pega aí uma plantinha e põe na cintura do calção que passa.

O tio do menino, que é médico, tranquilizou a todos explicando tratar-se de dor aguda e pontual na lateral do abdômen, comum em corredores e atletas, tecnicamente chamada de dor abdominal transitória, relacionada ao exercício.

Esses meninos fizeram muito esforço. Não fazem intervalo. Pior! Não sabem respirar adequadamente. Ou então deve ser porque acabaram de comer e o diafragma se “esforçou” muito. Foram logo jogar bola. Deve desaparecer. É só pararem um pouco de correr que passa.

Lá vem mais dois. Que dor é essa? Tia Idalina repetiu o diagnóstico e a receita. Mudou só o nome da dor. É dor de facão. Põe uma plantinha na cintura. Vai passar.

Mas a garotada continuava na bola. Um bando de fominhas. São jovens, bons corredores. Não temem dor de burro. Nem dor de facão, como diz o outro. Encaram a dor e a risada com a coragem de meninos do século 21. Jogam futebol olhando memes de jogos do brasileirão. Comem barrinhas de suplementos que caem na hora certa… ou na hora errada. É quando a dor de burro vem conhecer cada costela desses projetos de craque de peladão.

Um dos rapazes, sentindo a dor que vem de lado, pensa alto: “Calma, dor, a gente só quer terminar a pelada sem tropeçar na própria dignidade.”

 O outro curumim responde: – Ela é esperta: chega sorrateira, igual mucura que aparece sem avisar.

O tiozão médico interrompe: – Vamos respirar: inspira, inspira… solta. Respira alto, menino.

  Os rapazes terminam o jogo com sorrisos tortos, respiração rápida e a promessa de que a próxima bola será mais divertida. Com mais memes, mais água e mais energético. E se despedem daquela dor chata. Achando graça dos nomes que os coroas deram para aquela dorzinha incômoda. E dizem todos: “Até a próxima, dor!”

E a pergunta final que necessita de uma resposta honesta e precisa. Afinal, tio. Essa dorzinha chata que a gente sente. Que dor é essa? Dor de burro ou de facão? A resposta veio na lata.

Quando eu era menino, isso era chamado de dor de veado!

 

Manaus, amor e memória DCCLXII

Carnaval de 1913.

 

Literatura: tradição e modernidade

 

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Soneto profético

Antonio Carlos Secchin

 

A bola de cristal é opaca e preta,

nela pouco se vê ou se pressente. 

O vidro estilhaçado de uma greta

libera a luz noturna do presente.  

Antevejo a raiz de uma semente

incapaz de dar paz a este planeta,

pois você, o jasmim e a violeta

florescem contra mim feito serpente.

Enxergo nada além desse horizonte,

onde ao escuro sucede o mais escuro.

O certo é não prever nenhum poente

que possa me levar para o futuro.

Na bola opaca eu leio, transtornado:

seremos bem felizes no passado.