Pedro Lucas Lindoso
No
Domingo de Ramos celebramos a chegada de Jesus a Jerusalém. Foi aclamado pelo
povo com ramos de palmeiras e panos estendidos no chão. Uma chegada triunfal. Porém sem pompas e
circunstâncias. Ao contrário. Estava montado num jumentinho. Mesmo assim foi
aclamado pelo povo como rei. Mas houve
uma conspiração. O golpe foi dado por Judas. E quem estava no poder terreno
continuou. A conspiração deu certo. E Jesus foi julgado pelo Sinédrio.
O
Sinédrio, na época de Jesus, era o conselho religioso e judicial dos judeus em
Jerusalém, responsável por questões religiosas e algumas questões civis. O
processo que levou à condenação de Jesus, conforme os Evangelhos, teve várias
irregularidades, como a falta de um julgamento justo, a apresentação de
testemunhos contraditórios e a pressa em julgar. Sem qualquer observância ao devido processo
legal. Se considerarmos o contexto jurídico moderno, é possível argumentar que,
em um tribunal democrático de nossos dias, Jesus teria direito a um julgamento
mais justo, com defesa adequada, contraditório e ampla defesa.
Essa
comparação é interessante e ressalta como os sistemas de justiça evoluíram ao
longo do tempo e como a proteção dos direitos individuais é uma preocupação
central nas democracias contemporâneas. Se considerarmos a traição de Judas sob
a perspectiva do sistema jurídico contemporâneo, a análise seria bastante
complexa. A traição, conforme entendida no contexto bíblico, refere-se ao ato
de Judas Iscariotes entregar Jesus às autoridades, o que levou à crucificação.
No
Brasil, a traição em si não é um crime tipificado como tal, mas Judas poderia
ser acusado de crimes relacionados, como conspiração ou até mesmo homicídio,
dependendo das circunstâncias. No entanto, a análise jurídica não se restringe
apenas ao ato em si, mas também ao contexto, às intenções e às consequências.
Um
tribunal moderno consideraria diversos fatores, como a real motivação de Judas.
Se teria Judas sido coagido ou manipulado e o real impacto de suas ações. Se
foi o responsável direto pela morte de Jesus ou se foi apenas um facilitador.
Judas teria o direito a um julgamento justo e a se defender das acusações.
Dessa
forma, embora Judas pudesse enfrentar acusações graves, o resultado dependeria
de muitos fatores, incluindo a interpretação das leis, o contexto e a defesa
apresentada. É uma discussão interessante sobre moralidade, ética e justiça ao
longo da história.
Todavia,
Judas nunca foi julgado. Ele mesmo tirou sua vida. Enforcou-se. Por remorso ou
arrependimento? Eis a questão. Jesus foi injustamente julgado, condenado e
crucificado. Ressuscitou e tornou-se para sempre Rei dos Reis.
