Manaus, amor e memória DCCCI

 

Carro fúnebre da Santa Casa de Misericórdia. Década de 1920.

A poesia é necessária?

 

Falseamentos

Henrique Duarte Neto

 

Em cada estoico

Um paranoico da retidão?

Em cada iluminista

Um sofista da razão?

Em cada fenomenólogo

Um teólogo da representação?

Em cada materialista

Um idealista na contramão?

Em cada lógico ortodoxo

O paradoxo da contradição?

 

A juventude não compactua com a ditadura

A juventude não compactua com a antidemocracia, o autoritarismo e a tortura 

– é o que mostram a cara de bunda do general que me dá nojo dizer o nome e os braços cruzados da menininha.

 

Uma leve constipação

Pedro Lucas Lindoso

 

Portugal é um país maravilhoso. Tia Idalina diz que se sente “em casa e feliz” em estar no exterior quando o país é de Língua Portuguesa. Tia Idalina visitou Angola e Moçambique não só por isso, mas diz que fica emocionada em conversar com pessoas que não são brasileiras e falam português.

  Idalina é mesmo uma pessoa que deve ser estudada. Jura que fez 70 anos. Alguém que votou em João Goulart não pode ter só essa idade.

Mas vamos às peripécias de Idalina em Lisboa. Ela já sabe que no aeroporto há tapetes onde se pegam as malas e não esteiras. Sabe o que é whisky velho e whisky novo.  E que freio de carro é travão. Que comboio é trem todo brasileiro já sabe. Mas as diferenças, que Idalina acha que não são tantas, não param por aí.

Idalina passou mal. Como sempre viaja com seguro saúde, foi ao médico em Lisboa.

Titia foi muito bem atendida, com toda fidalguia que merece. Porém, durante a consulta o médico perguntou à Idalina se ela já tinha tido cancro. Idalina disse ao médico, entre sem graça e levemente ofendida, que não.

 Para ela e para muitos brasileiros há dois tipos de cancro. O cancro mole e o cancro duro. São infecções sexualmente transmissíveis que se manifestam com feridas ou úlceras na região genital. Mas são causadas por bactérias diferentes e têm características clínicas distintas.

Assustada, Idalina sentiu que poderia estar numa dessas situações de diferenças do português do Brasil e Portugal. Então ligou para Margarida, brasileira que mora em Lisboa há anos, para esclarecer essa situação. No mínimo constrangedora.

Foi quando soube, até certo ponto aliviada, que cancro em Portugal é câncer. De fato, em Portugal, o termo padrão do dia a dia para se referir à doença maligna é cancro. Aqui se diz, por exemplo, “cancro do pulmão", "luta contra o cancro"

Enquanto no Brasil se usa amplamente câncer, em Portugal a palavra cancro é a forma consagrada na linguagem médica, jornalística e cotidiana.

Assim como ocorre com termos homônimos, a palavra cancro em Portugal também pode designar certas doenças em plantas, como o cancro cítrico, ou feridas ou úlceras específicas na área da infectologia.

Disse, ao médico, agora com tranquilidade, que nunca, jamais, graças a Deus, havia tido cancro algum. Ou câncer, como nos referimos à essa doença no Brasil.

Por ter exagerado nas comidas. Aliás, come-se maravilhosamente bem em Portugal, tia Idalina foi diagnosticada com uma leve constipação. Medicada e sentindo-se bem melhor, já estava pronta para mais uma bacalhoada.

  

Manaus, amor e memória DCCC

 

A poesia é necessária?

 

Assalto em câmara lenta

 Astrid Cabral

 

Onde a pesada corrente

de ouro do ingente amor?

Onde as escravas de prata

a me algemarem os braços?

E o broche roxo e azul

do meu orgulho de pedra?

O cinto de autodefesa

as múltiplas alianças

E o anel de turquesa?

 

Levou-me o tempo tudo,

o descarado bandido

com mão de veludo.

 

Sobre os mortos e a morte

Pedro Lucas Lindoso

 

A morte é assunto corriqueiro. Uns puxam conversa com respeito, outros com susto, outros com aquela conhecida risada nervosa. Hoje em dia, fala-se muito em cremação. Ecologistas costumam defendê-la, em geral, pensando em reduzir a pressão sobre áreas de sepultamento. Há outras razões. Inclusive com relação a contaminações no solo e nas águas.

É fato que as cidades precisam diminuir alguns impactos associados aos cemitérios tradicionais. Só que não dá pra vender cremação como “solução mágica”. É uma escolha com consequências. E como toda escolha, merece conversa, planejamento. E ainda há os aspectos culturais e religiosos que não podem ser descartados.

Muitas vezes nos perguntamos: por que enterramos os mortos? Porque enterrar não é só pôr alguém no túmulo. Enterrar costuma organizar o luto. Dá ritual. Dá tempo. Dá um lugar onde a saudade consegue visitar. E, para muita gente, o cemitério é como uma biblioteca silenciosa. Meu amigo professor Fábio Augusto estuda a História por meio dos cemitérios. O nosso São João Batista parece ser uma fonte inesgotável de “realia histórica”. Alguns amazonenses, principalmente neste dia de Finados e nos dias dos pais e mães, visitam cemitérios para lembrar nome, história e até aquela lembrança boba que faz o coração amolecer. Um túmulo vira ponto fixo num mundo que nunca fica parado.

Lembrei-me de uma antiga novela da Globo, dos anos 1970, chamada O Bem-Amado. O personagem principal era Odorico Paraguassu, Prefeito de um município no interior do Brasil. Odorico era daqueles que transformam até o impossível em obra municipal. Odorico pretendia inaugurar um cemitério.  Mas ninguém morria. Se a novela fosse nos dias atuais, provavelmente Odorico iria inaugurar um crematório na cidade. Odorico olharia para o povo com aquela autoridade de quem tem certeza e decretaria algo assim: “Vamos inovar! A gente faz um cemitério… e, se tiver que usar fogo para queimar os defuntos, vamos usar! Mas tem que ser bonito, organizado e com placa!”

Só que, a vida não assina contrato com prefeitos corruptos de cidadezinhas Brasil afora, E Odorico, que não perdia a chance de ajustar o mundo à própria régua, discursaria, de improviso na inauguração: “Sem considerandos e indo direto aos finalmentes, respeito é importante! Mas também tem que ter logística. Porque emoção sem planejamento vira confusão!”

A questão é que, no fim, é necessário falar sobre o morto. E sobre como lidar com o corpo do ente querido falecido. A forma pode mudar. Enterro ou cremação? Mas o cuidado fica. Na cremação, por exemplo, para muitas famílias, o importante tem sido o modo como as cinzas são tratadas e na despedida feita com presença e carinho. Não é só o destino final; é como o vínculo é preservado.

E, enquanto a gente debate formato e sentido, no México, país de cultura milenar de influência Maia, a morte aparece com uma coragem emocional que costuma impressionar. Muitos mexicanos encaram a morte com tradições ligadas ao Dia dos Mortos, nas quais saudade e celebração caminham juntas. Não é festa para negar dor. É festa para afirmar ligação. Em vez de tratar a morte só como mistério a cultura mexicana frequentemente a transforma em festa. Flores, altares, histórias contadas, comida compartilhada. Tudo vira linguagem de amor para manter os laços vivos. A morte deixa de ser apenas o fim do relacionamento e passa a ser uma mudança de endereço na rota do sentimento.

Por isso, seja com cremação, enterro ou qualquer rito que adapte a tradição ao tempo de hoje, a humanidade repete a mesma necessidade. Dar sentido ao que não dá para controlar. A morte chega. A gente não escolhe a chegada. Mas pode escolher o jeito de atravessar. Com dignidade, cuidado e o tipo de ritual que ajude quem fica a viver sem a parte que se foi.

E Odorico Paraguassu, apesar do humor leve e da mania de organizar tudo, acabaria entendendo, do jeito dele, que até obra pública respeita a alma. Porque tem coisas que não obedecem a cronogramas. Elas pedem respeito. E, no final, seja no jazigo ou no cuidado com as cinzas, o que vale é o carinho. O amor é a saudade.

 

 

Manaus, amor e memória DCCXCIX

José dos Santos Lins (1941-2022), autor de 

Seleta Literária do Amazonas (1966).