Poemas para a minha rua – XXI
Sarah Rodrigues
E quando essa rua assoma
meus canteiros multicores,
há serenatas de aromas
na madrugada das flores...
Neste cenário perfeito
que a noite serena espreita,
a sombra parece um leito
onde o silêncio se deita.
Pedro Lucas Lindoso
Vivemos em tempos difíceis. A globalização e a internet
democratizaram as informações. Mas nem todos têm conhecimento e ética em
processá-las corretamente. O mundo está dividido. O mais grave é o afloramento
da xenofobia, racismo e intolerância.
A nossa Constituição Federal de 1988, em seu art. 5º, reza expressamente
que todos são iguais perante a lei. Homens e mulheres são iguais em direitos e
obrigações. Garante aos brasileiros e aos estrangeiros no País a
inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à
propriedade.
Folheando e relendo pela enésima vez a nossa Carta Maior, em
especial o artigo sobre igualdade, um eco de silêncio ressoava no meu âmago.
Era o silêncio daqueles que, por medo ou cansaço, não se manifestam contra as
desigualdades que ainda persistem. O racismo, a xenofobia, a intolerância —
essas chagas sociais ainda marcam nossa sociedade. Muitas vezes, as pessoas
preferem se calar, acreditando que a mudança é impossível, que o preconceito é
um mal inerente à natureza humana.
Lembrei-me de uma conversa que tive com um imigrante em
Brasília, quando da minha experiência no Ministério da Justiça. Contou-me sobre
as dificuldades que enfrentava ao se estabelecer no Brasil. O olhar triste
enquanto falava sobre discriminação e desprezo me fez perceber o quão doloroso
é viver em um mundo onde as diferenças são vistas como fraquezas. O que deveria
ser uma celebração da diversidade frequentemente se transforma em um campo de
batalha de estereótipos e preconceitos.
É fácil se perder na rotina, esquecer que cada um de nós carrega
uma história única. Precisamos, no entanto, nos lembrar de que o verdadeiro
progresso começa com pequenos gestos. Um sorriso, uma palavra de apoio, um ato
de solidariedade podem ser o primeiro passo para desconstruir as barreiras que
nos separam.
O pôr do sol em nossa capital é sempre deslumbrante. Da janela
do Ministério da Justiça o sol se punha no horizonte, tingindo o céu de cores
vibrantes, como se a natureza estivesse nos dizendo que a beleza está na
diversidade. E ali, naquele instante, percebi que o futuro é moldado por nossas
ações, por nossas escolhas.
Dizer não ao racismo e à xenofobia é um ato de coragem, mas
também de amor. Amor por nós mesmos e por todos que compartilham este mundo.
Que possamos ser, todos os dias, agentes de mudança, ecoando a mensagem de que
a diversidade é o que nos torna humanos e que juntos podemos construir um mundo
mais justo e acolhedor.
almoço de domingo
Cynthia Teixeira
é domingo, leve como o silêncio.
um cheiro forte de desassossego de pai-morto e mãe abatida.
recordo meu passado
de ser sorridente e concreto.
– eu era viva em outro lugar,
rodeada de gente ao meu lado.
mas, que venha este velho almoço,
que eu escolhi e que me escolheu.
o vidro de sal e o pote de farinha,
há neles certa pena?
irrita-me a força de gente mais do que eu,
a potência da colher batendo no prato.
irrita-me o vigor que me exige a faca no cortar.
sim, e ainda há um festivo burburinho entre mesa e cadeira,
entre prato e colher,
entre garfo e faca.
e todos eles zombam de mim,
essas coisas da mesa do almoço de domingo, mais do que eu,
que sou menos gente do que eles, que não são gente.
e todos zombam, porque só o que me resta é bufar.
Pedro Lucas Lindoso
A Campanha da Fraternidade é uma iniciativa da Conferência
Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) que ocorre todos os anos durante a
Quaresma. Tem como objetivo promover reflexões e ações em torno de temas sociais,
éticos e espirituais. Este ano o tema é Fraternidade e Ecologia Integral.
Dom Leonardo Steiner, nosso Arcebispo aqui em Manaus, está bastante
engajado. É o primeiro Cardeal da Amazónia. Ele destaca que a preservação da
natureza é essencial para garantir um futuro digno para todas as pessoas,
especialmente as mais vulneráveis.
Dom Leonardo é Franciscano.
Todos sabemos que São Francisco de Assis, padroeiro da Ecologia, amava e
até falava com os animais. Principalmente os passarinhos.
Em um mundo marcado pelo consumo desenfreado e a exploração
desenfreada dos recursos naturais, a Campanha da Fraternidade nos convoca a um
despertar. A mensagem ecoada por Dom Leonardo Steiner ressoa como um chamado à
responsabilidade coletiva: cuidar da Terra é um ato de fraternidade.
Quando caminhamos por nossa floresta, ouvimos o canto dos
pássaros e admiramos a beleza das árvores, dos igapós, da nossa fauna. Cada
elemento da natureza é um irmão, uma irmã. São Francisco assim os chamava. No
entanto, ao olharmos ao nosso redor, muitas vezes nos deparamos com a realidade
da destruição: florestas desmatadas, rios poluídos e espécies ameaçadas de
extinção. É um grito silencioso da Terra pedindo socorro.
Dom Leonardo nos lembra que a fraternidade não é apenas um
ideal, mas uma prática. É agir em solidariedade, é reconhecer que nossas vidas
estão entrelaçadas. A natureza nos oferece tudo o que precisamos, mas em troca,
devemos cuidar dela. O cuidado com o meio ambiente é um reflexo do amor ao
próximo. Quando protegemos a natureza, garantimos um futuro mais justo e
sustentável para todos.
Que ao cuidar da Terra possamos também cultivar a
fraternidade, reconhecendo que todos fazemos parte de uma mesma criação.
A natureza, em sua sabedoria, nos ensina que a vida é um dom
precioso que deve ser respeitado e preservado. Que possamos, juntos, ser a voz
que clama por um mundo mais justo, onde a fraternidade e o cuidado com a
criação andem lado a lado. É hora de agir, de amar e de cuidar. É hora de ser
verdadeiramente irmãos e irmãs da Terra.
Não vou dar voz
Vanessa Almeida
Aos abraços que torturam,
aos beijos que ferem,
às bocas que maltratam,
às pernas que enlaçam e
às mãos que afagam duramente.
Não vou dar voz.
Pedro Lucas Lindoso
Recebi
um whatsapp de tia Idalina apavorada. Titia me contou que teve um terrível
pesadelo. No sonho, Manaus, aliás toda a Amazônia, era invadida por
extraterrestres.
Transformavam
a floresta amazônica no maior jardim botânico das galáxias. Manaus se tornaria
um grande cassino interplanetário.
Nós, os
habitantes de Manaus, poderíamos escolher morar na Riviera de Gaza. Aos paraenses foi dada a opção de colonizar a
Groelândia. Muito frio por lá.
Entretanto, todos os colonizadores vindos do Pará teriam direito a
tacacá e maniçoba.
Mas que
show da Xuxa é esse, tia Idalina? Ela me disse que o último pesadelo que teve
foi nos anos de 1960. Um alienígena queria transformar a região amazônica num
grande lago. Uma loucura. Titia acordou suada e ofegante.
Depois
criaram a Zona Franca. Vendiam de um tudo que era importado no centro de
Manaus.
Foi
nessa época que Idalina virou muambeira. Levava para Copacabana dúzias de calças
Lee, dezenas de relógios e baralhos importados, diversos lenços de seda, roupas
indianas e máquinas de retrato Cannon. Tinha alfândega, mas um sobrinho dela
era inspetor. Então, sem problemas.
Seu
apartamento em Copacabana era uma festa. Os clientes ainda tinham direito a
xarope de guaraná gaseificado. Uma engenhoca onde se colocava gás no xarope,
também adquirida na Zona Franca. Vendia aquilo também. Mas só por encomenda.
Ficou tão rica que comprou um apartamento em Miami.
Mas
agora não sabia o que me dizer. Estava preocupada conosco. O sonho era muito
real. Ainda bem que morava no BC. Teria titia se mudado para Balneário
Camboriú? Não BC é Balneário Copacabana, explicou-me.
Disse
ainda que os extraterrestres eram comandados por um velhote cínico, louro
desbotado. Falavam Inglês.
Transformavam
o Teatro Amazonas em cassino, o Palácio da Justiça em boate. O porto virou uma
fantástica marina. O Palácio Rio Negro virou um hotel butique. O Mercadão, um
shopping center.
Além da
Riviera de Gaza, os amazonenses poderiam optar pelo projeto de colonização do
Planeta Marte.
Ainda
bem que foi só um pesadelo. Se fosse verdade iria aceitar o convite de Idalina.
Pegar um avião e descer. Descer para BC.
 |
| O Carnaval de Manaus, 1917, é notícia no Brasil. Ao fundo, o Teatro Amazonas. |
Entrevistador:
Evaldo Ferreira
Entrevistado:
Zemaria Pinto
1 – Por que você usou o Clube da
Madrugada como referência para o antes, o durante e o depois da literatura amazonense?
R: Na perspectiva que temos hoje, 70
anos depois da fundação do Clube da Madrugada, é que este é um divisor de águas
na literatura feita no Amazonas: há um “antes” e um “depois” do Clube. E
durante 30 ou 40 anos, o tempo da história do Clube, houve um “durante”. O
Antísthenes Pinto dizia que enquanto ele vivesse o Clube existiria. Jorge Tufic
tinha uma posição similar, publicando livros com o selo do Clube até o fim.
Então, peguei essa ideia e coloquei no livro.
2 – O Amazonas tem uma literatura com
características próprias? Se sim, quem seriam seus expoentes?
R: A literatura feita no Amazonas é a
literatura feita no Brasil. Fazemos parte dela, ainda que alguns façam “bico”
para o nosso “regionalismo”. Márcio Souza deixou-nos como legado, pouco antes
de sua morte, um livro pequeno no tamanho mas gigante no conteúdo – Amazônia, Regional e Universal. E ele
começa com a frase clássica de Tolstoi, que cito de memória: “se queres ser
universal começa por pintar a tua aldeia”. Um francês, um inglês ou mesmo um
paulista jamais diria isso. E Tolstoi era então um periférico. Não se iluda: a
padronização é o fim da arte. Sempre que tentaram padronizar o fazer estético
deram um passo para trás na produção da arte.
3 – O Brasil tem ícones nos vários
estilos literários. No Amazonas, quem seriam os ícones: na crônica, no conto,
na poesia e no romance?
R: Essa pergunta repete a anterior.
Desculpe-me. Você sabe quem foi Coelho Neto? Se não, vou lhe dizer quem é
Coelho Neto agora: um escritor esquecido. E já foi considerado um monstro
sagrado, que conviveu com monstros “menores” que ele, como Machado de Assis e
Olavo Bilac. A história da literatura mundial é cheia de exemplos desse tipo.
Shakespeare passou duzentos anos no esquecimento até ser resgatado. Gregório de
Matos, o “Boca do inferno”, morreu no final do século 17 e somente no século 20
se teve notícias dele. A vida é dura, meu caro. Inclusive para os ícones e
canonizados.
4 – O que acha dos(as) escritores(as)
ditos(as) ‘marginais’, que buscam um lugar à sombra, ou que até mesmo preferem
continuar ‘marginais’?
R: A história dessa tendência
“marginal” tem séculos, mas vamos falar do Brasil, segunda metade do século 20,
quando surge uma poesia marginal muito forte, mas também um cinema marginal, uma
música marginal, um teatro marginal etc. Eu conto isso no ensaio sobre os anões
de Márcia Antonelli. Resumo da ópera: marginal é tudo o que o mercado ainda
não absorveu. Quer um exemplo de marginal clássico? Lima Barreto. Hoje, ele
seria um respeitável acadêmico. De minha parte, eu admiro os que assim se
autoproclamam. Sempre fui admirador dos marginais brasileiros, mas tem um
amazonense que é um ícone do movimento há 50 anos: Simão Pessoa, na persona de
quem abraço a todos os marginais das novas gerações.
5 – Quem é, e onde se enquadra o
escritor Zemaria Pinto?
R: Coloco-me como um trabalhador. Eu
não escrevo por reconhecimento ou cargos. Eu escrevo porque tenho uma compulsão
por escrever e isso me ajuda a me manter vivo. E eu me sinto útil. Depois de 28
livros (e mais um no prelo), só penso em organizar minha poesia completa e meu
teatro completo. Com que finalidade, ainda não tenho certeza.
6 – Hoje, vivos, quem você destaca na
literatura amazonense, entre 50+ e jovens iniciantes?
R: Não destaco ninguém, para destacar
a todos. A vida literária não é uma batalha. Particularmente, procuro ser amigo
de todos, embora aqui e ali receba umas pedradas. Mas tenho sobrevivido. Agora,
é preciso entender que, fora da iconicidade (existe isso?) e do cânone, e
deixando de lado o fantasma de Coelho Neto, o futuro só acontecerá quando
estivermos todos irremediavelmente mortos.
7 – Por que esse título ‘Folia no
seringal’ e para qual tipo de leitor seu livro é indicado?
R: “Folia no seringal:
alegoria e paródia em O amante das
amazonas”, de Rogel Samuel. É o título de um dos ensaios pós-Madrugada. Uma
referência a “As folias do látex”, peça de Márcio Souza, e também a Mikahil
Bakhtin, teórico da carnavalização. Só que para ler Rogel eu não uso Bakhtin,
preferi o Joãosinho Trinta.
Quanto ao leitor, eu indicaria, em
primeiro lugar, aos alunos de Literatura. Depois, às pessoas que gostam de
literatura, ainda que não do ponto de vista técnico. Em terceiro lugar, eu indicaria
para quem nunca leu um livro: quem sabe ela encontre uma razão de viver...
O estupro
Dani Colares
Numa rua deserta
De uma hora qualquer
Abriram o meu peito
E estupraram o meu coração
Amassaram-no, pisaram-no
Foderam sem piedade
Eu gritava e ninguém ouvia
E enquanto me segurava,
Eu implorava para que o arrancasse de uma vez
Cuspiu-me na cara
As lágrimas formaram crateras em meu rosto
E buracos no chão
Eu carregava a dor que asfixia,
que se materializa, aprisiona,
vomita, grita e implora
A dor que provoca a inércia de morte
Meu rosto, transfigurado de dor
Se contentava a olhar o nada
Fiquei ali, nua na rua imunda
Sem dignidade, força ou identidade
Vendo meus sentimentos jogados
Por todos os lados no asfalto
E assim, de peito aberto
Com saliva, sangue e sêmen
Levantei-me
Metade vivo, metade morto.
E o bandido? Solto.
Zemaria Pinto
Começo
agradecendo a presença de todos: a família – esposa, filhas, netas e irmãs; os
parceiros Mauri Mrq e Tenório Telles; o time da Valer – Isaac Maciel, Neiza
Teixeira, Bruna Chagas; amigos velhos, ex-alunos, pessoas que estou conhecendo
hoje... E destaco ainda a presença do mestre Marcos Frederico Krüger, e do
nosso decano Elson Farias, em cujas personas cumprimento a todos os presentes.
Num hipotético país parlamentarista das letras, o Marcos seria o primeiro
ministro e o Elson, o presidente.
Vigésimo
oitavo livro publicado, ainda não me acostumei com o estresse dos lançamentos,
e às portas dos setenta anos, tomo o cuidado de trazer estas breves palavras
pré-escritas, para não correr o risco de gaguejar ou de simplesmente esquecer –
não só o que ia falar, mas o que estou mesmo fazendo aqui?...
E olha
que setenta anos não é pra qualquer um, que o digam os meus amigos Antônio
Paulo Graça, Anibal Beça, Sérgio Luiz Pereira... e Torquato Neto, Paulo
Leminski, Ana Cristina César... e Glauber Rocha, Raul Seixas, Sergio Sampaio,
Cazuza... e Jimi Hendrix, Janis Joplin, Amy Winehouse... Mas, de uma coisa
fiquem certos: com a chegada da velhice, nós aprendemos que não sabemos nada do
que pensávamos que sabíamos quando jovens. Por favor, não me cancelem, isto não
é etarismo; é apenas uma autocrítica. Se não, vejam.
 |
| Professora Neiza Teixeira, que conduziu o evento. |
Entre
os 15 e os 17 anos, estudei o Científico, equivalente ao ensino médio de hoje,
no Colégio Estadual (ou simplesmente Estadual). Ficava vendo de longe os
componentes do Clube da Madrugada que frequentavam o Café do Pina, na praça em
frente – a da Polícia. Moleques, eu e Geraldo dos Anjos ficávamos horas a falar
mal dos “funcionários públicos da literatura amazonense”. Estúpidos, nós dois,
não demoraria muito para tomarmos consciência dessa estupidez. Mas, a juventude,
vocês sabem, não acaba aos 17 anos... É um processo. E de repente vem a
artrose, a artrite, a arritmia, a glicose, as viroses a pressão alta, a pressão
baixa, a falta de... sezão... E estamos irremediavelmente velhos.
Folia
no seringal é um
balanço da minha aventura como ensaísta, reunindo doze exemplares da minha
produção no gênero, desde “Maranhão Sobrinho, o místico de Satã”, publicado em
1999, como prefácio de Papéis Velhos... roídos pela traça do Símbolo, na
histórica Coleção Resgate, coordenada por esse mítico guerreiro das Letras
amazônicas, Tenório Telles, até textos escritos nesta década, vinte e tantos
anos passados. E tudo tendo como eixo o Clube da Madrugada, fundado em 1954.
Com este livro, celebramos os 70 anos do Clube.
Folia
no seringal faz um
passeio pela trajetória do Clube, que é o caminho traçado pela literatura feita
no Amazonas, mostrando que há um antes e um depois do Clube da
Madrugada, sendo o durante a própria existência do Clube. Comecemos pelo
princípio.
 |
| Mauri Mrq, músico e compositor. |
Antes – o ensaio de abertura, “A paisagem
na literatura de viajantes e nativos”, começa com Frei Gaspar de Carvajal, que
escreveu, no seu relato, Descobrimento
do rio de Orellana, a nossa certidão de nascimento; e faz um breve
inventário dos viajantes e nativos que tomaram a paisagem como personagem:
Cristóbal de Acuña (Novo descobrimento
do grande rio das Amazonas), Henrique João Wilkens, o poeta do genocídio (Muraida), Julio Verne (A jangada, 800 léguas pelo Amazonas),
Conan Doyle (O mundo perdido), Raul
Pompeia, autor de O Ateneu, escreveu Uma tragédia no Amazonas, com 17 anos;
Euclides da Cunha (que estava escrevendo Um
paraíso perdido quando foi parado pela bala de um desafeto); Ferreira de
Castro (e o superestimado A selva);
e os amazonenses Octavio Sarmento (A
Uiara) e Violeta Branca (Ritmos de
inquieta alegria).
Destaco,
no já citado “Maranhão Sobrinho, o místico de Satã”, o poeta que, vivendo em
Manaus, na minha Cachoeirinha, e aqui morrendo, foi o autor que logrou maior
reconhecimento nacional na era pré-Madrugada. Nenhuma antologia séria do
Simbolismo brasileiro o ignora.
O
terceiro ensaio, fechando esse grupo, diz ao que veio já no título:
“Romancistas e contistas: a literatura de ficção na Academia Amazonense de
Letras”. Porque sempre tem um incomodado a reclamar que a Academia tem
escritores de menos. E é verdade, mas isso não chega a ser nenhuma catástrofe,
porque os escritores da AAL dominam outros saberes, além da literatura de
ficção. Vejam. Em cem anos de existência, 1918-2018, contam-se 15 ficcionistas,
em um total de 148 acadêmicos; 10%, portanto; o que significa que os outros 90%
dominam outros saberes. E escrevem livros sobre eles.
 |
| Tenório Telles, escritor e crítico literário. |
Clube
da Madrugada – o
ensaio que abre este capítulo não se isenta de polêmica, em três frentes; duas afirmações
e uma pergunta. Primeira afirmação: o Clube da Madrugada não se constituiu como
um movimento, uma vez que não tinha um programa estético, e sim político. Segunda
afirmação: o Clube da Madrugada não foi o Modernismo no Amazonas. E a pergunta:
até onde vai, cronologicamente, o Clube da Madrugada? Costuma-se dizer, eu
mesmo já o disse várias vezes, que o Clube da Madrugada foi fruto de uma
geração excepcional. Na verdade, foram pelo menos três gerações.
Na
sequência, quatro ensaios sobre quatro autores emblemáticos do Clube: Luiz
Bacellar (Frauta de barro), Astrid
Cabral (Alameda), Elson Farias (Memórias literárias) e Ernesto Penafort
(uma visão geral de sua obra, mostrando que havia muita poesia além do azul).
Esses quatro autores representam as mais de duas dezenas de autores que
gravitaram em torno do Clube.
Eu
lembro que, há exatos 10 anos, em um 9 de março, Eu e o Mauri, juntamente com o
Tenório, o Marcos Frederico, o Alisson, a Nícia e outros amigos, lançávamos na
sede da Academia o livro-objeto Lira da
Madrugada, homenagem aos 60 anos do Clube – aliás, não fomos eu e o Mauri, mas sim o Mauri e eu. O Mauri
cantou, tocou, fotografou, produziu, deu palpite em tudo. Eu só desorganizei as
ideias poéticas, para dar um toque de não sei quê. Parece que faz tanto tempo: até
o conceito de livro-objeto, nestes tempos virtuais, fica difícil de entender.
Vou tentar: eram dois livros e um CD. O CD era um disquinho compacto, um
compact disk... É melhor parar por aqui...
Depois – reunindo três ensaios de autores
que surgiram após o auge do Clube da Madrugada, comenta-se a dramaturgia
amazônica de Marcio Souza – A paixão de
Ajuricaba, Jurupari, a guerra dos
sexos, A maravilhosa história do
Sapo Tarô-Bequê, As Folias do Látex,
Tem piranha no pirarucu e muitas
outras; o romance histórico de Rogel Samuel, O amante das Amazonas; e
três títulos da escritora Márcia Antonelli, que tem a figura de um adulto
portador de nanismo como protagonista e como isso se desenvolve entre o grotesco,
o fantástico e o marginal: são eles O
enterro do anão, O anão do açougue e
O anão trompetista. De novo, quero
deixar bem claro que isso não é capacitismo, até porque os anões de Márcia,
além de protagonistas, são personagens com uma carga trágica muito forte. E foi
isso o que me encantou neles, além da já conhecida capacidade da autora de
engendrar tramas fantásticas. Antonelli representa, no livro, a literatura
produzida no Amazonas neste século 21. É, portanto, o que há de mais novo em
nossa literatura.
 |
| Zemaria Pinto. |
Fechando
o capítulo, um ensaio – “Miniconto, microconto, nanoconto, contos são?” – onde
se discute uma tendência minimalista do conto contemporâneo, que chega a usar os
muros da cidade como veículos para o texto, lembrando a Poesia de Muro, teorizada
pelo poeta madrugadense Jorge Tufic.
Por
fim, sempre me têm perguntado “por que Folia no seringal”? Talvez
estranhando um súbito relaxamento na sisudez com que se trata a literatura
sobre a época. Lembro o amigo Márcio Souza, a quem presto todas as reverências
que um discípulo deve ao mestre: a peça As folias do látex, encenada
pela primeira vez em 1976, me deu a senha. Então, eu li o lírico romance do
amigo Rogel Samuel como se fora um desfile carnavalesco, trocando o circunspecto
Bakhtin, teórico da carnavalização, por um glamoroso e feliz Joãosinho Trinta.
Evoé!
O livro é de vocês!
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Fotos: diversos autores; obrigado a todos.
Pedro Lucas Lindoso
O
Carnaval chega sempre vibrante e pulsante, colorindo as ruas e os corações. É
um momento em que a alegria se torna uma linguagem universal e todos,
independentemente de origem ou crença, se reúnem para celebrar. Nas esquinas, o
frevo se mistura ao samba, o axé contagiando os passantes, e a toada do Boi de
Parintins trazendo um sabor especial ao carnaval amazonense.
O
frevo, com sua energia contagiante, é a cara do Carnaval pernambucano. Os
passos rápidos e acrobáticos, as sombrinhas coloridas que dançam ao vento, e a
música que nos arrasta para o meio da folia.
No Rio
de Janeiro, as escolas de samba se preparam o ano todo para o desfile, onde a
passarela se transforma em um espetáculo de luzes, plumas e muito brilho. O
samba é um ritmo que conta histórias, desde as mais tristes até as mais
alegres. Cada verso carrega consigo a luta e a resistência de um povo que
encontrou no ritmo uma forma de expressão.
E não
podemos esquecer do axé, que traz a energia da Bahia para o Carnaval. Com suas
letras que falam de amor, axé e alegria, esse ritmo faz todo mundo querer
dançar. Os trios elétricos tomam conta das ruas, e a festa é uma verdadeira
celebração da cultura afro-brasileira. O axé é um convite à descontração, uma
mistura de ritmos que faz do Carnaval baiano uma experiência única. Pergunte a
quem já foi lá!
Mas
aqui na nossa terra temos o Carnaboi. Essa festa que reúne Carnaval e Boi
Bumbá, esse ano de 2025, terá seu ápice dias 7 e 8 de março. Afinal, o Boi
Garantido e o Boi Caprichoso não são apenas símbolos de uma festa, mas
verdadeiros ícones da nossa cultura. As toadas, cheias de emoção e poesia,
servem como uma luva também para se pular o Carnaval. E por que não? As vozes
se elevam, e a música ressoa pela galera animada. O ritmo das toadas, tão
familiar ao amazonense, no período do Rei Momo acaba envolvendo a todos em um
abraço sonoro e muito, mas muito mesmo, animado.
Assim,
o Carnaval se torna um mosaico de ritmos e tradições. Cada expressão musical
traz consigo a história do nosso Brasil. Tão diverso. Carioca, nordestino ou
amazônida, acaba sendo unicamente e essencialmente brasileiro. Um só povo, suas
lutas e suas vitórias. Na avenida, no bloco de rua, nos clubes e arenas ou na
casa de amigos, a festa se faz presente, e por alguns dias, as diferenças se
desfazem em meio à música e à dança.
Ao
final, quando os últimos acordes se apagarem e os confetes e serpentinas se
assentarem, restará a memória de dias de pura alegria. E, assim, o Carnaval nos
ensina que a vida, com suas cores e ritmos, é uma grande festa que merece ser
celebrada. Portanto, na cadência do frevo, no balanço do samba, na energia do
axé e na leveza da toada de Boi, encontramos a verdadeira essência do ser
brasileiro: um povo que dança, ri e celebra a vida em todas as suas nuances.
Espartanas tardias
Ecila Mabelini
Mulheres fortes se esconderam atrás de homens fracos
que o mundo saudou.
Mulheres fortes se entregaram com fúria e vontade, sem
temor e nem autopiedade às verdades que o coração revelou.
Mulheres fortes viveram dores escondidas em poços sem
vaidades e macularam verdades, sem culpa ou crueldade, apenas porque o corpo
sonhou.
Mulheres fortes maceraram sentimentos como unguentos
capazes de curar as feridas e os lamentos anavalhados pelo tempo.
Mulheres fortes foram punidas por serem aguerridas,
incontidas, pervertidas, incomuns.
Por não serem santas, por serem loucas, por serem
soltas.
Por não serem rastros, por terem lastro.
Mulheres fortes descalçaram algozes, acenderam vozes,
marcaram espaço; território sacro, fogueira que ninguém nunca apagou.
Pedro Lucas Lindoso
Uma
queda. Abaulamento discal e artrodese me levaram a uma cirurgia da coluna.
Fiquei com a mobilidade comprometida.
Foi
assim que precisei dos serviços profissionais de um fisioterapeuta. Sabia que a fisioterapia era importante para
recuperação e melhora da minha mobilidade.
Minha
experiência com fisioterapeutas tem sido a melhor possível e bastante
gratificante. O fisioterapeuta que me atende no momento é o Reinaldo Souto. Ele
combina exercícios terapêuticos com mobilização articular e hidroterapia.
Eventualmente usa terapia manual e aplicação de ventosas.
Além da
melhoria da mobilidade, com aumento da amplitude de movimento e flexibilidade,
a fisioterapia alivia a dor, o desconforto e desenvolve força e resistência
muscular.
Nosso
objetivo principal é melhorar o equilíbrio e aumentar a coordenação, para que
eu possa voltar a andar novamente sem ajuda de andador, muleta ou bengala.
As
sessões de hidroterapia são feitas na piscina do condomínio. Após o atendimento,
aproveito para pegar sol e aumentar o nível de vitamina D. Não adianta tomar
suplementos e não tomar sol. Os dermatologistas que me perdoem, mas tenho
abusado do nosso sol.
Enquanto
recebia minha dose essencial de vitamina D, observava o Reinaldo resgatar um
passarinho que havia se autoaprisionado no gradil da cerca da quadra de tênis.
O bichinho tinha os pés contorcidos em volta de um grosso e inflexível fio de
metal.
Com
toda uma técnica, o rapaz conseguiu desvencilhar o passarinho daquela arapuca.
A ave
parecia traumatizada e com medo de voar. Colocado numa cadeira, na sombra, com
acesso a uma tijelinha com água, o passarinho descansou e se recuperou.
Reinaldo
tomou o bichinho em suas mãos e o lançou para voar. E lá se foi ele: livre,
leve e solto. Plenamente recuperado.
Dei os
parabéns ao Reinaldo (soutoreinaldo@hotmail.com) e disse-lhe:
– Mano
velho, parabéns. Faz fisioterapia até de passarinho.
Alvorada
Saturnino
Valladares
A Vítor Hugo Martínez Ballesteros
Largamente as
ondas se retiram
cada vez mais
longe, até alcançarem
as raízes do
novo amanhecer.
De garra e de
carícia
gravados na
areia,
filamentos de
umidade,
memória dos
líquidos amantes,
testemunhas da
gota de silêncio.
Tradução: Zemaria Pinto
Pedro Lucas Lindoso
Aqui no
meu condomínio há quarenta unidades. Somente três apartamentos recebem o jornal
A Crítica. Eu sou um desses
assinantes. Possivelmente, serei um dos últimos leitores de jornal físico do
planeta. Tenho acesso às edições
eletrônicas, é verdade. Mas há um certo prazer em ler o jornal físico. O
inconveniente de espirrar em razão do cheiro da tinta não me incomoda. Eu
costumo separar ou recortar algumas matérias. Sei que posso fazer isso
eletronicamente. Algumas vezes faço isso. Mas não abro mão de manipular os
jornais físicos.
Sinto
saudades de algumas edições de domingo, com suplementos fantásticos. Inclusive
na área literária.
Sinto
também saudades de bancas de revistas apinhadas de jornais e revistas diversas,
vindas principalmente do Rio. E São Paulo.
Morei
anos em Brasília. Quem conhece a nossa capital federal sabe que lá não moramos
em ruas. Mora-se em superquadras, ou simplesmente quadras, como dizem os
locais.
Cada
quadra tem, ou tinha, uma banca de revista.
Ser proprietário ou permissionário de uma banca de revista de quadra era
difícil e caro. Hoje não deve ser tanto. Nas bancas também tinha fichas
telefônicas, cigarros e máquina xerox. Se fosse freguês podia até trocar cheque
por dinheiro. Não se faz mais nada disso. Na rodoviária de Brasília havia uma
enorme banca de revista. Com jornais de todos os estados brasileiros. Inclusive
os de Manaus.
Aqui em
Manaus muitas desapareceram. A grande resistente parece ser a da Praça Chile,
perto do cemitério. Outras resistem no centro. Mas não são mais tão atrativas.
Uma lástima.
Quando
jovem adolescente colecionava revistas como a Conhecer. De tantos em tantos fascículos vinha uma capa para
encadernar. Formava-se uma enciclopédia a conta gotas. Dentre várias,
colecionei História do Brasil. Quatro
volumes em capa branca. Cada revista focava um personagem da nossa História. As
gravuras eram primorosas. Tenho essa coleção até hoje.
Essas
coleções enciclopédicas feitas nas bancas foram uma opção importante para meus
trabalhos no colégio. A maioria consultava a famigerada Barsa. O Google da minha
época. As coleções de banca eram uma alternativa para se obter uma nota melhor.
Tinham mais gravuras. Não se recortava, mas podia-se tirar xerox das pirâmides
do Egito e tirar 10 no trabalho de História Geral. Hoje tudo se resolve bem
rápido. Basta um click.
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| Prédio da Academia Amazonense de Letras. No nível da rua, onde hoje fica a área administrativa da AAL, estava a FNME, ligada ao MEC. |
4 haicais
Carlos Guedelha
pássaro cativo
nas grades de uma gaiola
não canta mas chora
lágrimas no canto
exprimindo dor de exílio
pássaro cativo
o céu taciturno
nuvens escondem o sol
o dia nublado
a paisagem turva
horizonte embaçado
prenúncio de chuva
