Manaus, amor e memória DCCL

 

A rua Fileto Pires teve vários nomes.
Desde 1922, chama-se avenida Sete de Setembro. 

A poesia é necessária?

 

Minha família

Solano Trindade (1908-1974)

 

À Dione Silva

 

Minha família é incontável

eu tenho irmãos em todas as partes do mundo

minha esposa vive em todos os continentes

minha mãe se encontra

no Oriente e no Ocidente

meus filhos são todas as crianças do universo

meu pai são todos os homens dignos de amor

 

Por que chorar pelo amor de uma mulher?

Por que estreitar o mundo de um lar

por que prender-me a uma rua

a uma cidade, a uma pátria?

Por que prender-me a mim mesmo?

 

Oh! Bandeiras,

Enfeitai os meus caminhos!

Oh! Músicas,

Ritmais os meus passos!

Oh! Pares, vinde para que eu baile

E possa conhecer todos os meus

Parentes.

 

Merak, que tipo de chá?

 Pedro Lucas Lindoso

 

Marco Neves, linguista e filólogo português, ensina pela Internet que há palavras em outras línguas que não têm equivalência na nossa. E citou a palavra “merak”, do servo-croata. Significa o prazer em fazer coisas simples. Como reunir amigos para “petiscar”, tomar uns drinques e conversar.

O saudoso Armando de Menezes, sentindo um formidável “merak”, reunia académicos e amigos para encontros, sempre às sextas, na antessala da biblioteca da Academia Amazonense de Letras.

Certa vez, Max Carphentier lembrou aos confrades que na outra sexta seria feriado. Portanto não haveria o “chá do Armando”. Foi obviamente uma alusão sarcástica ao famoso chá das quintas entre os acadêmicos da ABL. Academia Brasileira de Letras. O chá da ABL teve início como um gesto de cordialidade do fundador Rodrigo Octavio. O chá das quintas-feiras se tornou um rito da ABL para confraternização exclusiva dos acadêmicos.

O nome “pegou”. O chá do Armando saiu dos muros da Academia Amazonense e democratizou-se. Patrocinado pelo inesquecível Armando de Menezes, o chá aconteceu na residência de Anísio Mello, no Sebão Antônio Diniz, no antigo conservatório de música da Joaquim Nabuco e no Ideal Clube. Além de outros locais menos cotados.

Participar do chá do Armando sempre foi um “merak” tanto para Armando quanto para os intelectuais, músicos, artistas, escritores, poetas e académicos que se agregaram a confraria. Democrática e aberta a todos e todas. Fábio Augusto, doutorando em História, frequenta o chá desde seus 16 anos. Dos membros da Academia Amazonense que efetivamente tornaram-se assíduos e “militantes chazistas”, além do próprio Armando, o Almir Diniz e o Zemaria Pinto.

O chá das cinco é uma instituição inglesa, como o Big Ben e a pontualidade britânica. No nosso país, chá ficou sinônimo de encontro entre senhoras da sociedade para coscuvilhice e planejamento de alguma ação para os mais necessitados. O da ABL é restrito aos membros da ABL.

Já aqui em Manaus o chá tornou-se sinônimo de reunião entre amigos e amigas que gostam de conversar sobre livros, música, cinema e artes em geral. Ou simplesmente exercer o “merak”, esse prazer simples e fundamental. Reunir-se com amigos para comer, beber e conversar. Um merak.

Com o falecimento de Armando de Menezes e do Almir Diniz alguns chazistas eméritos decretaram o fim do chá. Então foi criado o chá do Diniz. Outros criaram confrarias cujo patrono é o Armando. Há o chá do João Pinto. Há o chá que se tornou simplesmente “o chá”. Com objetivo e composição bem diversa do “chá de madames” do sudeste. E você, querido leitor ou leitora. Qual tipo de chá você exerce seu merak?

 

Manaus, amor e memória DCCXLIX

 

Foto panorâmica, dos anos 1970, da Ilha de São Vicente.

A rigor, uma península... 

(Obs: não liguem para os comentários da IA; ela está aprendendo.) 

A poesia é necessária?

 

Balada a favor das últimas manifestações

Fabrício Corsaletti

 

A favor dos sem partido

sem dinheiro pra passagem

a favor dos estudantes

emperrando as engrenagens

a favor de uma garota

que tinha um olhar selvagem

e carregava um cartaz

escrito apenas “CORAGEM”

vou às ruas e hoje escrevo

uma balada-homenagem

 

vi um velho de muletas —

velhice = jardinagem —

caminhar cinco quilômetros

na maior camaradagem

vi uma mulher dançando

com seus cabelos na aragem

do alto de um edifício

incentivando a passagem

da passeata — e por isso

rendo aqui minha homenagem

 

que o governo não ignore —

nem se esconda na folhagem

da retórica política —

essa universal mensagem

pra que a esperança não morra

depois de nadar, na margem

nem a justiça se torne

piada, rancor, miragem

ao eventual ouvinte

do poder, presto homenagem

 

dói o dia, dói a vida

dói em cada cartilagem

à dor, que nunca termina

me doo nesta homenagem

 

 

Atenção, COP30!

Pedro Lucas Lindoso

 

A cultura surge, segundo alguns antropólogos, quando o homem começa a cozinhar. Já se comia jaraqui moqueado aqui há muito tempo. Estudos arqueológicos nos mostram evidências de uso controlado do fogo, incluindo cozimento e manipulação de calor, por volta de 8.000 a 6.000 anos atrás. Há ainda sítios com indícios de cozimento em cerâmica, em ambientes de cozinha primitiva, entre 4.000 e 2.500 anos atrás.

Alguns antropólogos dizem que a cultura começa quando o incesto é reconhecido. O homem aprende quais mulheres pode e as que não pode acasalar. Esses fatos, como me ensinaram na disciplina Introdução à Antropologia, tornaram os humanos diferentes dos animais.  Também é ensinado como surgimento da cultura.

Eu entendo, na minha concepção de leigo em Antropologia, que a cultura nasce quando o homem começa a cozinhar. Mesmo porque muitos comportamentos de acasalamento são influenciados por instintos, sinais químicos, visuais e pelo ambiente. O incesto pode ocorrer, mas várias espécies possuem mecanismos que reduzem a chance de acasalamentos entre parentes próximos.

Na minha opinião a culinária deve ser o ponto chave do início da civilização humana. Até hoje, grupos étnicos, regiões, cidades, países e até continentes tem culinária, ou mesmo determinada comida ou prato que os caracteriza.

Quem disse que a cultura dos povos originários é inferior a cultura dos colonizadores europeus? Há quem acredite.  Mas é obrigação de todos nós respeitar e preservar. Há pelos menos 8.000 anos, repita-se, se come jaraqui moqueado ou cozido por aqui. Começaram a substituir pirarucu por bacalhau tem pouco tempo.

É preciso respeitar e preservar a cultura daqueles que cozinharam antes de nós. Muitas evidências são indiretas como microrresíduos alimentares, carvão vegetal, padrões de acidentes de fogo.  E as datas costumam ter margens de erro de algumas centenas de anos. Mas isso não importa.

Por outro lado, os indígenas sabem muito bem com quem casar para evitar degeneração. Cientes de que a consanguinidade pode aumentar a frequência de mutação genética e doenças recessivas. Muitas tribos planejam os casamentos com mais expertise do que “europeus civilizados e seus descendentes”.

É importante preservar a cultura de quem chegou e cozinhou há milênios atrás. Mas nem todos pensam assim. Eles vivem até hoje protegendo e respeitando a natureza. Fazendo extrativismo sustentável baseado em conhecimentos ancestrais. É essencial respeitar os indígenas. Sempre. Atenção, COP 30.

 

Manaus, amor e memória DCCXLVIII

Localizado na rua Guilherme Moreira.

 

A poesia é necessária?

 

O Assinalado

Cruz e Sousa (1861-1898)

 

Tu és o louco da imortal loucura,
O louco da loucura mais suprema.
A terra é sempre a tua negra algema,
Prende-te nela a extrema Desventura.

Mas essa mesma algema de amargura,
Mas essa mesma Desventura extrema
Faz que tua alma suplicando gema
E rebente em estrelas de ternura.

Tu és o Poeta, o grande Assinalado
Que povoas o mundo despovoado
De belezas eternas, pouco a pouco...

Na Natureza prodigiosa e rica,
Toda a audácia dos nervos justifica
Os teus espasmos imortais de louco!

 

Aconteceu na embocadura do Madeira

 Pedro Lucas Lindoso

 

Entre Borba e Itacoatiara, a foz do rio Madeira não é apenas um curso d’água. Carrega histórias que o mapa não ousa registrar. Bento Pedro Fadoul estabeleceu-se por lá. O libanês que aprendeu o peso do mundo pelo peso das cargas do regatão. Muitos turcos, sírios e libaneses vieram para a Amazônia após o advento da República. Era o auge do ciclo da borracha. A foz do Madeira prometia riqueza. Ali ficava a porta do rio que levaria as riquezas até a Bolívia, quiçá ao Pacífico e ao sul do Brasil.

Em Borba, sob as bênçãos de Santo Antônio, Bento Pedro casou-se com Isabel Coutinho, cuja família mandaria na cidade e até no Estado do Amazonas por anos. Por meio do poderoso Monsenhor Coutinho. Pois em Borba quem não era Coutinho era coitadinho. Isabel era viúva de um judeu chamado Baumann, com quem teve uma filha chamada Antonietta, adotada por Bento Pedro. Isabel enfrentava o cotidiano com a coragem e os desafios que cada dia oferece.

Em Borba, Bento Pedro e Isabel tiveram a filha Brigitta, que viria a ser minha avó.

Helmosa e Bianor nasceram sob o burburinho das marés amazônicas, em Itacoatiara, enquanto o fluxo do látex ainda desenhava bons ventos. O novo século 20 despontava com promessas de mais vida e riqueza. A família de Bento Pedro e Isabel trazia a continuidade de uma ponte invisível que liga culturas na margem dos rios da Amazônia. A ponte entre o comércio que se faz com o perder e o ganhar, entre a hospitalidade e o cuidado com o próximo.

O regatão não é apenas mercadoria que atravessa a curva do Madeira. É memória que se desloca, famílias que se movimentam e lares que respiram em várias línguas, inclusive as dos povos originários.

Bento, com a calma de quem conhece as coisas bem pesadas, negociava não só o preço do látex, mas o tempo em que cada casa pode existir entre a espera e o retorno. Isabel, guardiã de casa e de rotinas, tece redes de cuidados: cozinhas que aquecem, roupas secando ao sol, olhos que reconhecem o rosto do vizinho.

Antonietta, Brigitta, Helmosa e Bianor, a cada passo, carregam o presságio de uma geração que aprenderá a ler o rio não apenas como caminho, mas como memória viva.

Borba e Itacoatiara, o fluxo do látex, a força do trabalho.  Tudo se encontra na curva do Madeira. Bento Pedro Fadoul não é apenas personagem de uma crônica: é a voz que abriu passagem entre continentes, entre casas que vão ficando para trás e destinos que se desenham na margem seguinte.

Antonietta, Brigitta, Helmosa e Bianor, filhos do encontro e testemunhas de uma história que não cabe em uma única página, mas que cabe na cadência do rio que continua a correr, lembrando a todos que a vida é uma travessia que exige coragem, fé e a capacidade de sonhar em várias línguas.

Bento Pedro enriqueceu com o regatão. Navegava entre cidades vilas e povoados. O regatão vendia principalmente secos e molhados. Eram verdadeiras lojas flutuantes, vendendo e comprando ou trocando todo tipo de coisa e objetos de comércio.

Brigitta e Helmosa foram estudar na próspera cidade de Belém. Bianor foi para Paris e tornou-se aviador. Antonietta casou-se e mudou-se para o Rio de Janeiro. Brigitta casou-se com Phelippe Daou, em Manaus. Helmosa tornou-se uma “diceuse”. Declamava poesia nos salões de Manaus com a beleza e o vigor do rio Madeira, que, ao unir-se ao Amazonas, corre para o mar.

 

Manaus, amor e memória DCCXLVII

 

Palácio da Justiça.

A poesia é necessária?

 

Soneto II

Mario Faustino (1930-1962)

 

Necessito de um ser, um ser humano

Que me envolva de ser

Contra o não ser universal, arcano

Impossível de ler

 

À luz da lua que ressarce o dano

Cruel de adormecer

A sós, à noite, ao pé do desumano

Desejo de morrer.

 

Necessito de um ser, de seu abraço

Escuro e palpitante

Necessito de um ser dormente e lasso

 

Contra meu ser arfante:

Necessito de um ser sendo ao meu lado

Um ser profundo e aberto, um ser amado.

 

Manaus pede um presente: tirem as mãos da floresta

Pedro Lucas Lindoso

 

Aniversário da cidade. Manaus acorda com o trinado das aves, misturado com barulho dos automóveis. O cheiro de chuva que ainda está no ar também se misturou com o cheiro das fábricas do Distrito.

A gente se consola em saber que aqui, no coração da floresta, a cidade respira junto com o verde que a abraça. Hoje, a aniversariante é a própria Manaus. 356 anos?  Talvez mais. Não importa o número, importa o pulso que bate junto com a floresta que ainda nos cerca.

A cidade sorriso ergue a cabeça como quem recebe um parabéns com a boca acolhendo o verde. E, ao contrário do que dizem os números frios das estatísticas, Manaus não precisa só de orçamento generoso e emendas parlamentares suspeitas. Precisa de mãos que cuidem do que é sagrado.  A nossa floresta, os igarapés, a vida que pulsa nos bairros, nas ruas, nas escolas onde professores ensinam a ouvir o silêncio entre as chuvas. E os curumins e cunhatãs aprendem a ler os igarapés, mesmo que poluídos, antes de ler as letras.

Mas hoje, Manaus, a aniversariante, pede algo simples e urgente. Pede para tirar as mãos da floresta. Não é um pedido de egoísmo, é um pedido de proteção. É como quando uma criança pede para que não mexam nos seus desenhos, porque ali estão as cores que definem quem ela é. A floresta não é apenas o dom que sustenta o alimento, a água, o ar que respiramos. É também a memória de quem veio do interior.  Os ribeirinhos que lembram como o rio é uma casa que flutua, os caboclos que defendem cada palmo de mata, cada boto que cruza o caminho dos rios, como se fosse um sinal.

E quem são as mãos que Manaus pede para afastar? Não mãos de gente má, mas mãos famintas de exploração: mãos que desmatam sem perguntar, que pegam sem devolver, que atendem ao barulho do lucro imediato sem ouvir a advertência do Curupira.  Manaus pede, com a voz do vento entre as copas das samaúmas, que as mãos parem para ouvir o que a floresta tem a dizer.

Nas festas, a multidão se soma ao coro da natureza. O som das toadas dos bois pede respeito às matas e ao seu povo. E cada manauara ou visitante que chega para celebrar, traz uma entrelinha do compromisso. Não apenas admirar, mas cuidar. Não apenas fotografar, mas proteger. Não apenas mencionar a riqueza, mas partilhar a responsabilidade de conservar.

O Papa Francisco, lembrado pela memória de Dom Leonardo que, como cardeal que sabe ouvir o mundo, nos lembrou o que disse o Papa: “tirem as mãos da África”, para lembrar que a humanidade não pode se dobrar à lógica do saque. Manaus, hoje, reescreve essa ideia em tom amazônico: "tirem as mãos da floresta". Não como grito de possessão, mas como súplica de proteção.

 Queremos celebrar o aniversário de Manaus sendo fiéis à sua essência. Que cada projeto, cada obra, seja acompanhado de uma pergunta simples.  É justo, é necessário, é justo com a floresta? Porque o aniversário de Manaus não é apenas marcar mais um ciclo de dias; é renovar o pacto entre cidade e floresta, entre gente e água, entre o presente que queremos viver e o legado que deixaremos às futuras gerações.

Feliz aniversário, Manaus. Que a floresta permaneça em casa, e que as mãos aprendam a respeitar esse lar comum. E que, como nos ensina a própria natureza, cada novo dia possa nascer com o compromisso de cuidar, compartilhar e proteger. Para que a celebração seja longa, silenciosa, serena, como o cantar dos pássaros ao amanhecer.

 

Manaus, amor e memória DCCXLVI

Mercado Adolpho Lisboa.

 

A poesia é necessária?

 

Busca

Tenório Telles

 

 

Navegante de mim mesmo:

– mar inconsútil de lembranças

do que fui

do que poderia ter sido

: desse sendo que sou

 

Tudo o que perdi:

os sonhos da infância

o pai que não chegou ao porto

as primeiras dores

a descoberta da vida

a descoberta da morte

 

os seres lendários das matas

os encantados do rio

os amores que não se cumpriram

as flores que não se abriram

os poemas, os livros que sonhei

a esperança que não floresceu

os amigos que partiram

 

[– tantas promessas perdidas:]

 

O que não fui e perdi

renasceu no que sou

– matéria do meu canto

– flores do meu jardim

 

Sou essas pedras

essas flores caídas

esses sonhos inconclusos

esses amores partidos

esses poemas sem voz

esses livros sem história

 

Sou esse mar e seus náufragos

esse céu sem estrelas

esse deserto florido.

 

Falta tudo, mas tem lastro

Pedro Lucas Lindoso

 

Tia Idalina chegou do Rio de Janeiro. Um acontecimento. Chegou bastante mal-humorada. Reclamou do calor. Fez péssima viagem. Conexão em Brasília. Desembarcou no portão 2. O embarque para Manaus foi no Portão 28. Quase perde o voo. Não teve tempo de lanchar.  Não ofereceram nada saudável no avião. Saudades do serviço de bordo da Varig. Essas empresas aéreas de hoje são uma lástima. Passagens caras e serviço de bordo péssimo.

Estava mesmo sem sorte. Foi tomar banho. Faltou água. Limpeza na caixa do prédio. O porteiro avisou. Então não é culpa da COSAMA. Não existe mais COSAMA. Agora é Manaus Ambiental. Não tem problema faltar água. Pior foi faltar oxigénio nos hospitais, na pandemia.

Idalina foi à farmácia. O remédio para diabetes estava em falta. Mas onde falta oxigénio em hospital, faltar remédio não é nada. À noite faltou luz. Idalina imaginou as pessoas morrendo sufocadas por falta de oxigênio e no escuro.

Ela não se esquece da tragédia da falta de oxigénio. Sua afilhada ligou. Comadre Anita internada com Covid. A moça desesperada relatando que sua mãe estava morrendo com falta de ar. Não havia mais oxigênio disponível nos hospitais. Coitada da minha comadre. Perguntou se a família havia recebido alguma indenização. Que nada. Centenas de pessoas morreram com falta de ar. Ninguém fala mais no assunto. A tragédia da falta de oxigênio parece que virou um tabu. Escreveram um livro sobre isso? Fizeram um documentário? Daria uma minissérie. Alô, Rede Globo! Ninguém foi preso então? Absurdo. O escritor Zemaria Pinto fez um roteiro. A produtora Bacaba, sob a direção de Bruno Pantoja, transformou o roteiro em um curta-metragem: Garrote. É uma ficção que retrata a realidade vivida. Assistam. Vale a pena. Foi só. Ninguém fala no assunto.

Falta água, falta luz, falta remédio. Falta até oxigênio na pandemia. Não fala mal de Manaus. Só amazonense pode reclamar da cidade. E isso mesmo. Não está feliz aqui bye bye e benção. Ora bolas. Eu estou exilada em Copacabana porque quero. Se tivesse que nascer de novo nasceria aqui.

Estamos em outubro. Manaus vai fazer 356 anos dia 24. Como assim? Perguntou Idalina. Eu me lembro tão bem. 24 de outubro de 1948. Celebramos o aniversário de 100 anos da cidade. Estava no IEA. Instituto de Educação. Manaus deixou de ser vila para se tornar cidade em 24 de outubro de 1848. O mesmo aconteceu com Santarém. Na mesma data. De onde tiraram esses 356 anos? Então não sabem que há mais de dez mil anos já se comia jaraqui por aqui?

Pois é. Faltam muitas coisas em Manaus. Até bom senso falta. Pode faltar tudo, mas presta. Eu amo essa cidade. Como dizia a quase-finada Odete Roitman: a cidade tem lastro.

Manaus, amor e memória DCCXLV

Palácio da Justiça.

A poesia é necessária?

 

I don’t like myself

Geraldo Carneiro

 

queria ser outro, perambular

entre as bandeiras enfunadas de pasárgada

bailar no bas-fond de Baudelaire

navegar no barco de Rimbaud

às vezes veranear nos subúrbios do Inferno

na selva selvagem de Dante

sempre argonauta de ultramares

sem o terror narcísico do espelho:

o mesmo círculo a mesma escrita o mesmo rosto

o mesmo animal confinado

em sua ridícula circunstância

Dia das Crianças

Pedro Lucas Lindoso

 

Dia 12 de outubro chegou com o cheiro de panqueca vindo da cozinha da Vovó Vera. E o som alto das falas, risos e algazarras das quatro primas, nossas netinhas. Vovô Pedro, fantasiado de professor Girafoles, montou e dirigiu um teatro com as quatro garotinhas amadas.

Maria Luísa foi a primeira a entrar em cena, vaidosa e estudiosa como sempre. Ela chegou empunhando um caderno como se fosse um mapa do tesouro. “Abre o pote de mel karo!” Exclamou, referindo-se ao mel colocado nas panquecas da vovó. Depois, mostrou uma chave que guarda como se fosse de uma escola flutuante. Tema da feira de Ciências da escola. Malu já descobriu que ciência pode ser deliciosa. Podemos misturar cores e fantasias para provar, entre risos, que a matemática também gosta de brigadeiro.

Maria Helena, carinhosa, espontânea e sensível, chegou trazendo o sol dentro da mochila. Abriu espaço na sala para um recital de abraços. Cada abraço tinha uma promessa de cuidado. Maria Helena em cada sorriso pedia para não se esquecerem da lição da feira de ciência da escola. Tomar maracujá para se acalmar. Usar babosa para fortalecer cabelos. Depois, Maria Helena decidiu que a casa precisava de mais música. Então criou um coral de brinquedos, onde o relógio marcava o tempo com uma batida de coração. Tudo numa cadência que pareceu abraçar todo mundo.

Catarina, curiosa, carismática e conciliadora, assumiu a missão de organizar o reino das perguntas. “Por que a Lua não mora aqui?”, “Os botos moram no rio junto com os jacarés?”, E assim nasceu uma oficina de curiosidade. Perguntas em papel colorido, respostas em forma de histórias, e, claro, uma competição. Quem vai encontrar mais rápido o objeto perdido pelo professor Girafoles? O resultado foi em risadas, porque o objeto perdido era, na verdade, a bengala do vovô Pedro.

Isadora, simpática, espevitada e de personalidade forte, trouxe a coragem de quem não tem medo do palco aberto. Ela conduziu uma apresentação improvisada sobre superpoderes. Cada uma escolhia um poder, demonstrava com gestos, e descobriam que o maior superpoder é a alegria de partilhar. Isadora organizou uma corrida de sorrisos, onde quem sorri mais ganha um pastel de vento feito pela prima Bolha.

Entre tantas brincadeiras, a casa ganhou o brilho das pequenas vitórias. Quem acerta a pergunta do professor Girafoles ganha o direito de escolher o desenho da Netflix. Quem come tudo direitinho recebe um diploma de “Experta em Sabor”; quem encontra o brinquedo escondido antes do almoço pode escolher o tema da próxima história.

Os avós, os papais e as mamães aprendem que a beleza está nos gestos simples, no riso que sobe do peito, nos olhos que brilham quando alguém descobre que o mundo é maior quando dividido com quem se ama. Brincar com Maria Luísa, Maria Helena, Catarina e Isadora é lembrar que o futuro promissor e feliz não é apenas uma ideia distante. Começa hoje, no compasso de cada abraço aceito, na curiosidade que não se cala, na gentileza que se multiplica. E, no final do dia dedicado as crianças e a Nossa Senhora o coração dos pais e avós fica mais leve, satisfeito, cheio de promessas de que amanhã haverá novas aventuras, novas risadas e, principalmente, novas memórias para guardar com muito cuidado no baú do afeto.

Feliz Dia das Crianças, minhas queridas netas. Que a alegria de ser vovô seja sempre a nossa brincadeira mais bonita.

"Garrote" no Festival Taguá de Cinema

 

Se você ainda não viu Garrote – ou viu mas ainda não votou para a fase presencial do Festival Taguatinga de Cinema, você pode votar até o próximo sábado, dia 18.

É muito simples. Entre no site e clique em CADASTRAR – precisa somente do seu nome e um e-mail. Depois é só seguir as instruções.

https://festivaltaguatinga.com.br/festivalTagua/18/assista/curta/filme/4351

 

 

Manaus, amor e memória DCCXLIV

 

Mercado Público de Manaus.

Garrote, algumas considerações

Donaldo Mello

 

Boa noite, velho amigo Zemaria!

 

Grato por compartilhar seu Garrote. Parabéns pela sua estreia, como roteirista, na linguagem cinematográfica. Você é um trabalhador incansável e ousado, graças a Deus. Com sua proverbial simpatia, sempre encontrará bons parceiros. Claro que se trata de uma sua primeira experiência. Nós, seus leitores, já nos acostumamos à sua afinada voz nos contos, poemas, ensaios, teatro. Precisamos treinar o ouvido para a linguagem do cinema. A propósito, sua voz, literalmente, ficou bem, em off, no filme Garrote, reportando notícias no rádio.

Ao cumprimentar o diretor Bruno Pantoja, suponho que, provavelmente, ele deve estar 'buscando afiar' um olhar próprio, no contexto de um texto de ficção. Algo que difere, da visão do cineasta voltado para o “gênero” documentário, como você informou sobre a experiência do jovem cineasta. A respeito, lembro-me das memoráveis 'lições de cinema', do notável documentarista Eduardo Coutinho. Este, que se dedicava, exclusivamente (quase), ao cinema - documentário. Tendo conseguido, bem antes de se tornar um ícone no gênero, produzir uma das suas obras ÚNICAS, que consistiu em um misto de documentário e ficção. Refiro-me ao clássico Cabra Marcado para Morrer, com fotografia do nosso inesquecível amigo cineasta e professor da UnB Vladimir Carvalho (irmão de Valter Carvalho, ambos paraibanos).

Pois então, com esse referencial, entre outros, desses dois amantes do cinema é que gostava de pensar sobre essa particular carpintaria. Recordo, por outro lado, que Glauber Rocha dizia, mais ou menos, que "para fazer cinema, basta uma filmadora e uma ideia na cabeça. O curta metragem Garrote, com mérito, deixa documentado um fato histórico trágico: a falta de oxigênio para atender aos pacientes da Covid-19, em Manaus. A falência do setor da Saúde, na capital do estado do Amazonas. A meu ver, ainda não bem conhecida país afora, todavia numa perspectiva intimista, que sublinha, na trama do cotidiano, o conflito ideológico e a tragédia política, perpetrada na conjuntura conflituosa, que a pandemia da Covid-19, singularmente, produziu em Manaus tristemente. Abraço amazônico saudoso, extensivo aos seus familiares.

P. S.: Somente, agora, pude tentar atender, se é que o fiz, seu pedido quanto à minha opinião sobre o curta metragem Garrote. Torço para que seja bem acolhido pelo público em geral. Enviei para alguns amigos e recebi, poucas, mas boas opiniões.

 

Donaldo Mello é amazonense, radicado em Brasília há mais de 40 anos, e tem dois livros de poesia publicados:

Véspera de azul (Valer/Massao Ohno, 2002) e

Bordado para iniciantes (Valer, 2008).